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埃及拟定政权过渡时间表 (2011-02-09) “茉莉花革命”之火烧埃及(开罗综合电)埃及副总统苏莱曼宣布,埃及已拟定了政权和平过渡的方案与时间表;他还声明,政府将不会对付要求总统穆巴拉克立即下台的民众。为进一步平息民怨,穆巴拉克昨天签署政令,成立宪法改革委员会。 苏莱曼昨天就全国对话与总统磋商后说:“总统乐于见到全国协商一致,并确定我们正在正确的道路上前进,离开眼前的危机。”他在通过国营电视台广播的讲话中说:“我们已有了明确的路线图,并有时间表,能落实政权和平有秩地过渡的计划。” 苏莱曼说:“穆巴拉克总统今天签署政令,成立一个宪法委员会,监督宪法修订与所需立法程序修订工作。”反对党指出,任何依据目前的宪法举行的大选,都是不公平的。 他说:“总统也授命总理成立跟进委员会,落实全国对话各方所达成的决定。” 苏莱曼也说,穆巴拉克也将设立第三个委员会,展开“独立”的调查,确定上星期三与星期四,政府反对者与支持者在解放广场冲突的真相。据官方估计,两天的冲突,导致11个人死亡,1000多人受伤。过去十五天,埃及的暴乱已导致至少300人丧命。 埃及的民众昨天依旧聚集在开罗的解放广场,继续通过街头示威表达他们要改革的诉求,有人还卷在被子里,挡在军车的轮子前。昨天广场上出现的横幅写道:“人民要这个政权终结”。 34岁的医生舍巴纳说:“原本觉得爱国歌曲听起来有点夸张,但国家现在是我们的。”舍巴纳从阿拉伯联合酋长国赶回开罗,在解放广场设立了临时诊疗站。 但至昨天为止,82岁的穆巴拉克并未表达下台的打算,一些论者和民众认为,他只是施了缓兵计,通过调升公务员薪金、独立调查暴力事件等让步措施,希望能够这次如潮水般涌现的众怒。 美国奥巴马政府最新的言论,也给了穆巴拉克一股扶持之力。美国承认,要穆巴拉克仓促下台并非明智之举,恐怕没有足够时间筹备选举,只会令埃及的民主过渡受挫。根据埃及宪法,总统一旦辞职,选举得在六十天内举行。 |
埃及拟定政权过渡时间表 (2011-02-09) 据法国农业信贷银行估计,埃及的政治危机造成的经济损失高达每天至少3亿1000万美元(3亿9000多万新元)。这家投资银行发表的报告说,埃及2011年的经济增长率因此会从5.3%下降至3.7%。 暴乱发生后,埃及磅兑率节节下跌,降至六年来的新低。驻利雅得的沙特法国银行首席经济师沙建纳克斯说,埃及中央政府入场扶持埃及磅,埃及央行注入的资金数目不详,但显然非常庞大。 埃及股市在两天里,跌了约两成。为使国家看来能如常运作,埃及政府要媒体声称,政府已控制了开罗的局势。在经过了两周的动乱后,埃及人们已适应动乱中的日子,银行外出现了长长的人龙。 对我们来说真是难以想象。 |
谣言的历史太古老了。秦始皇在位期间始终为"亡秦者胡也"一类的谣言困扰,他缔造的帝国在其儿子手中葬送,导火线同样是一句谣言:"大楚兴,陈胜王"。古罗马的皇帝也被谣言折磨得很痛苦,以致不得不任命公共谣言监察,每天到人群中去,从闲谈中发现谣言,进而把握公众情绪。如果必要,谣言监察者还会用自己编造的谣言来发动一场反击战。公元64年的罗马大火中流传了这样一个谣言:暴君尼禄不但不为大火死难者悲伤,还写诗赞美火灾,为火焰燃烧的美丽而陶醉。为了自卫,尼禄迅速放出反谣言的谣言:是比他更不受人欢迎的基督徒在城内放火。于是,民众在做了替罪羊的基督徒们身上尽情发泄怒火,却忘记了这怒火最初指向的不是基督徒,而是尼禄。
几千年来,历史中的谣言都不绝如缕。但在古代,因为交通、通讯、传媒、人口等限制,谣言传播的速度与规模都不能与近世相提并论。1768 年,一则关于妖术的谣言竟迅速演化成一场全国性的大恐慌,影响波及数千万人,孔飞力在其名著《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中对之作出了精彩的叙述与分析。乾隆帝残酷查处了"叫魂案",一颗颗人头像韭菜一样被割掉,并且不可能再长出来。乾隆帝恐惧的并非谣言本身,而是谣言导致的社会集体心理波动与行为变异,更重要的是,通过对谣言案的深入观察,乾隆帝发现自己很可能已经在常规领域失去对官僚的有效控制。上述种种,都对这个异族政权的合法性和稳定性形成威胁,统治者必须严肃应对。
乾隆朝是所谓清代最后一个盛世,嘉道之后,乱世来临,大规模的谣言更是泉涌而出。譬如在太平天国与清军的对战中,双方都毫不客气地使用了谣言这种非常规武器。洪秀全曾散播谣言说:"予细查满鞑子之始末,其祖宗乃一白狐、一赤狗,交媾成精,遂产妖人,种类日滋,自相配合,并无人伦风化"、"前伪妖康熙暗令鞑子一人管十家,淫乱中国之女子,是欲中国之人尽为胡种也。"清军也立即展开谣言反击战,散播说:"(太平军)所过之境,船只无论大小,人民无论贫富,一概抢掠罄尽,寸草不留"、"其虏入贼中者,剥取衣服,搜括银钱,银满五两而不献贼者,即行斩首。"据说曾国藩还炮制了民谣,派人四处传说:"天父杀天兄,江山打不通。长毛非正主,依旧让咸丰。"我们当然不能将曾国藩的胜利归于造谣术,但如果他未能有效化解对方的谣言战术,并在己方谣言之上制造并传播新的意识形态(其根基就在《讨粤匪檄》一文),可能胜利还会来得更晚。
谣言的煽动力确实是巨大的。1891年,几乎所有的西方在华传教士都绝望地发现,他们正被洪水般的谣言包围。在谣言里,他们迷奸妇女,拐卖儿童,贩卖器官,在井水投毒,挖中国人祖坟等等,以令人瞠目结舌的方式无恶不作。仇恨在谣言中滋长,最后,愤怒的民众冲击了长江沿岸多个城市的教堂,并掠杀传教士与教友,史称"长江教案",是义和团之前最严重的反教事件。教案中的谣言其实由来已久,只是在1891年通过书籍、报刊、露布、传单等方式集中传播而已。早在清初,顾炎武《天下郡国利病书》中就载有天主教会烹食小儿之说。至于天主教会挖眼,则可上溯到雍正时吴德芝的《天主教书事》一文,而道光22年魏源写成的《海国图志》,也传播了"夷市中国铅百斤可煎文银八两……惟其银必以华人睛点之乃可用,而西洋人之睛不济事也"这样的怪谭。
谣言本身或不能改变历史,但很可能成为历史巨变中的一个关键因素。章立凡说的不错,"社会运动有时不需要真相,一个谣传引发的骚动,也可能改变历史。很多人内心追求的未必是真相,而是一场巨变"。
1911年10月9日下午3点,革命党人在汉口不慎引爆炸药。大约同时,"清政府正在捕杀革命党人"的谣言,正在新军中流传。到了10月10日,这个谣言更加具体了——"清政府正在捉拿没有辫子的革命党人"、"官员已经掌握革命党人的花名册"。当时的新军士兵,不少人都没有辫子,传说中的花名册又谁都没见过,谁知道自己在不在其中呢?恐惧开始在新军中蔓延,恐惧滋生新的谣言,新的谣言反过来又加深恐惧。这时候,参加兵变就成了多数士兵自保的最优选择。10日薄暮,一个排长查哨时的普通纠纷,竟激成哗变,最终引发连锁反应,导致辛亥革命。
谣言为何总是能轻易地使人接受并参与传播?1942年美国两位学者做了一个谣言传播与接受的研究,计算出一个"信谣指数",结果发现:穷人比富人更易信谣,45岁以上的人比年轻人更易信谣,犹太人比非犹太人更易信谣。穷人更易信谣是因为他们渴望改变现状;45以上的人更易信谣是因为他们的信息渠道与信息分析能力相对落后;犹太人更易信谣则是因为在战时,犹太人比一般人更缺乏安全感,而当时的谣言往往又是让人恐惧的那种。法国学者让-诺埃尔在《谣言——世界最古老的传媒》一书中,对谣言有新颖而独到的见解。他认为,谣言经常是"真实的",它之所以令人不舒服,是因为权力无法控制这种信息。在任何一个地区,当人们希望了解某事而得不到官方答复时,谣言便会甚嚣尘上。谣言是信息的黑市。辟谣往往制止不了谣言,因为谣言不是福尔摩斯,对真相充满感情,谣言是聚集着仇恨的女巫,它只说出人们认为应该如此的"事实"。人们看上去是在传播新的谣言,实际上是在清算旧账。辟谣注定是无力的,因为辟谣会破除人们的幻想,给狂热者当头浇一盆雪水,唤他们回到平庸的现实中来,爱做白日梦的人们当然不肯买账!谣言既是社会现象,也是政治现象,它是一种反权力,揭露秘密,提出假设,迫使当局开口说话。谣言还是社会群体心理结构的镜子,因此不论真假,谣言都是有价值的。
在我看来,谣言不但是社会的、政治的,也是历史的。谣言不但可能成为历史事变的导火线,并且可能成为历史事变的解说者。历史中充斥着太多谣言,有些被当场击毙,有些则轻松逃脱,在漫长的时间河流中演变成都市传奇或历史神话。都市传奇是谣言的连续剧。譬如针刺狂的谣言,1922年在法国巴黎一度盛行,80多年后在中国大陆又化身"艾滋针刺狂"的传说不胫而走。历史神话则是谣言的终极形式。譬如义和团运动,在1901-1920期间曾被认为是愚昧、迷信、野蛮的神话;在1924-1937却被认为是饱含民族自尊与抗击热情的反帝国主义的正义神话;在文革期间更被指认为反封建、反帝国主义的伟大群众运动的神话,且间接为红卫兵哺乳;上世纪80年代以降,它又重返愚昧、野蛮、疯狂的神话,只是不时仍蒙着一层爱国主义的遮羞布。那么,历史真相究竟如何?然而,"绝对客观的历史真相",本身也许就是一个最大的历史神话。
应当以传授犯罪方法罪追究刑事责任
(得分:1)成功的骗子.不必再以说谎为生.因为被骗的人已经成为他的拥护者.我再说什麽也是枉然。
标题不好
(得分:1)( 最新日志: 2009年9月03日 16时43分 星期四 )
上传制造核武器不知要判多少年
(得分:1)~~
(得分:1)这是老爷爷的世界,不是宅男的……
(得分:1)( 最新日志: 2010年10月21日 20时26分 星期四 )
纯属扯淡
(得分:1)生在新中国,长在红旗下!
和�社�
(得分:1)炸弹 炸药 site:wenku.baidu.com
(得分:1)( 最新日志: 2010年6月12日 19时36分 星期六 )