存放雕像的房间: 2007

2007年12月30日星期日

傅国涌: 做一个公民

做一个公民

傅国涌

[以这篇小文祝福所有朋友2008年吉祥、快乐、平安！]

作为一个生活在中国社会底层的普通老百姓，做一个公民的简单愿望无时无刻不在激动着我的心。做一个公民，我可以自由地批评自己的政府，如同我可以赞美它一般；做一个公民，我可以听从良心的召唤，关怀这个千疮百孔的社会，堂堂正正地谴责邪恶与黑暗；做一个公民，我可以在这片祖祖辈辈劳动、生活的大地上自由迁徙，甚至能自由地出入自己的祖国；做一个公民，我可以在春暖花开的日子，幸福地面朝大海，而今我只能在寒冷的冬天、无望的黑夜中一遍又一遍地诵读海子—— 一个天才诗人的诗句：

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

......

我知道，我从来都不是什么政治中人，我所做的仅仅是在这片没有自由的土地上寻求自由，在这个没有公正的社会寻求公正。我只是想做一个公民，即使在没有公民权利的时代，也像一个公民那样说话、行事。

尽管恐惧和苦难远没有成为过去，在历经一次次的灾难和浩劫之后，今天我依然只想——做一个公民。我永远都无法忘记1997年秋天，在黄土高原的黑暗之中，微弱的一线灯光下，我读到下面这段话时的惊喜——

“民主与其说是一个政府体制，不如说是一个限制政府，使其不能侵犯人权的制度：这种约束权力的制度使政治和政府从属于生活中的重要因素，即唯有在家庭和信仰中才能找到的价值的真正源泉。”

这是1988年5月罗纳德·里根对莫斯科大学学生阐述他对民主的理解，我的眼前豁然开朗，民主并不意味着“一个阶级推翻另一个阶级的暴动”，也不是周而复始的王朝循环，民主是一种生活，是每个人都能自由地思想，自由地选择自己的生活方式，是每个公民有权选择自己的政府，有权批评政府领导人。就像我们需要阳光、空气和水一样，我们需要的是这样的民主，只有它能够保障我们追求更加美好的生活。

在这个有着几千年专制历史的国度，追逐权力的人多如牛毛，一幕幕改朝换代的历史剧，从来都只是个别人登基的台阶。做一个公民，我要为自己、为亿万和我一样生活在社会底层的人们呼喊。有人说“沉到井底，才能看见星星”，而我一直都在井底仰望星空，头顶上每一颗闪烁不定的星星，如同母亲忧伤的眼睛，远远地凝望着我。我以一个底层百姓的眼光看世界，每一天体会着底层社会的无边苦难，思考着自己和亿万生灵的悲苦命运，深感没有人性的觉醒，没有人道的力量，我们苦难的民族是不可能有明天的，所谓民主很快会变成少数野心家夺权的口号。以狭隘的“政治”为业的人往往靠不住，任何单纯的制度安排也靠不住，真正可靠的首先是每个人权利意识的觉醒。西方的民主是有长达几百年的文艺复兴运动、启蒙运动做基础的，远的有希腊传统、罗马的法律和共和传统，还有宗教精神的支撑。中国要走的路的确很长，许多打着民主旗号的人甚至和专制者一样的恶浊。没有每个人神圣不可侵犯的权利，旗号从来只是旗号而已。

在我漫长的青春十年，残酷的铁条曾一次次地分隔我的天空，但是做一个公民的理想从未在我的心中泯灭过，因为我始终相信——

星星的思想可以和太阳媲美，天空下面，每一颗脑袋都有独立思想的权利，每一张嘴巴都有说话的自由，每一个独一无二的生命都可以独立探索宇宙间的一切真理。

面对多少浮云世变，尽管我无法要求别人怎么做，但我可以要求自己怎么做，因为我始终相信——

保持清醒的头脑，独立面对世界，独立作出判断，做一个有良知的人，在没有尊严的时代也有尊严地生活，在没有公民权利的时代也像一个公民一样傲然站立。做一个公民，面朝大海，春暖花开，生命将因此充盈而富有。

2001年9月10日杭州

2007年12月29日星期六

BBC: 学者点评: 剽窃者的天堂

学者点评: 剽窃者的天堂

中国成都西南民族大学教授 肖雪慧

中国学界长期以来都风风光光地存在着一大批靠剽窃起家的学术骗子，这些冒牌学者中不少人在大学、在研究机构占据要津，顶着专家、教授的头衔到处招摇。近些年，这种情况越发严重，剽窃发生范围之广，可以说无处不在；发生率之高，令人应接不暇，近两年不断爆出教授剽窃丑闻的北京大学就是一个缩影。

剽窃现象在任何国家的学术界都难免发生，在任何地方，有个把几个人靠剽窃混迹学界也不是什么稀奇事。然而，剽窃现象大量发生，剽窃者多而风光，且大多拥有大学讲坛，即使劣行败露，也可继续占据讲坛以自己的不良示范对学生--潜在的未来学术公民传授此道，这等奇观大概只中国才有。

学者的本分是在诚实无欺的探索中发展人类自由知识和人类价值。这注定了学者必须以追求真实为安身立命之本，注定了学术诚信是学术界必须遵守的最基本行规。整个学术界的秩序和信誉就建基其上。剽窃作为恶劣的精神欺骗和思想盗窃行为，是对追求真实的彻底背离。这种行径在学术观点和思想的来龙去脉上制造混乱，即使个别事例，也起着扰乱和破坏学术秩序、损害学术信誉的恶劣作用。任何珍视学术的价值和信誉的国家都把剽窃看作学界第一败德丑行，惩处极为严厉，而且学界内外在此问题上有着基本共识和基于这种共识的舆论。剽窃行径一旦败露，等待剽窃者的是名誉扫地和彻底出局，严重的还会受到法律追究。所以，除了学者本身的自重，由道德、法律和学术传统等综合力量造成的剽窃高风险极大遏制了剽窃的发生。

不以为耻

但在中国，剽窃是一件低风险高成功、低成本高收益、甚至无本暴利的事。首先，在其他国家对遏制剽窃起作用的全社会在这问题上的基本共识以及道德、法律等力量在这里几乎不存在。因为，中国学界没有可以共守的学术传统，这使学术规范无所依傍，维护学术规范的法律、道德手段无由产生。

而在学术传统这一根本性缺失背后是更深刻的问题。既然追求和提供真实知识和思想是学者本分，那么独立思想就是学术活动的灵魂，没有独立思想就没有学术，不懂得独立思想价值的人与本质上探索性的学术之路无缘。任何地方如果有学术传统的话，这一传统首先就基于认肯和尊崇独立思想的价值之上，以独立思想原则为核心。我国传统上从价值根基上是反独立思想的，历史上绝大多数时期对独立思想的扼制、打击不仅是制度性的，而且极其残酷和血腥。价值观上的贬抑、敌视和制度性惩处、打击纵然不可能彻底消灭独立思想，但至少使独立思想成不了气候、形不成传统。1949年以后，这种情况因政治和意识形态原因而加深。

“附庸工具”

在学术沦为政治附庸和意识形态工具的几十年间，任何真正学术所要求的独立见解、求实创新都成"异数"，不被容忍。为数不多表现了独立精神的学者遭遇的坎坷和不幸，与那些诠释和重复"权威"的伪学者独领风骚一样，都对整个学界起着逆向示范作用。这种不容创新却纵容复制的反常体制，一开始就是鼓励抄袭和剽窃的。几十年下来，学界内外都对此习以为常，不仅不视为不道德，还以为学术就是拿来之术，文章无非剪刀加糨糊。即使在独创开始受到尊重后，惯于此道者已积习难改：学术没形成传统，抄袭倒成了"传统"。它遗留至今，并在不良社会精神道德状况下和种种诱惑的刺激下恶性发展。而且，政治干预并未退出学界，独立思想仍然受到猜忌、防范；禁区仍然林立，特别是人文领域的独立研究仍然要承担非学术的风险，仍然要因求真招致打击、陷入困境，付出局外人难以想象的代价，而当他们研究的问题已不能回避时，又总有人不失时机顺手牵羊。后一类人往往具有的见风使舵、决不给权力找麻烦的精神特点和善于"政治配合"使他们备受体制性保护，被侵权的学者就奈何他们不得。还须一提的是，学界内外在学术的独立本质上和对剽窃的不道德性质上缺乏共识极不利于形成可以遏制剽窃的健康舆论，当此类行径曝光，相当多抹杀是非的舆论无异于在为剽窃者撑腰。

虽然多年来许多正直学者一直致力于建立学术秩序，但在这些习惯的、体制的、舆情的等诸多配合默契的力量面前，这部分学者犹如与风车作战的堂吉柯德。事实上，在正直学者们的谴责声中，抄袭剽窃越来越普遍，相当多学界中人背离本分造假作伪行此学术欺诈和精神盗窃的苟且之事，使得为各国学界所不齿的行径在中国几乎成了常规。

剽窃肆虐学界危害甚大。它已经导致我国学术层次不可救药的混乱和颠倒，使学术尊严荡然无存。而且，由于学术乃最不可损失职业真诚的领域，造假欺骗行径的肆意泛滥所摧毁的不仅是学术尊严，还有人们对任何真实的信念。滑稽的是，在学术研究仍然严重受政治干预的情况下，建立一套可随时清除学术败类、保障学术队伍整体纯洁性和整体水平的机制的任务根本没提上日程，学风继续一塌糊涂，但 "学术与国际接轨"、"创世界一流大学"的豪言壮语却喊得很响亮。这可真幽默！

2007年12月28日星期五

BBC: "吃喝拉撒都跟科研经费报销"

"吃喝拉撒都跟科研经费报销"

钱权交易，暗箱操作是学术腐败根源。

中国科技部长徐冠华宣布有关公布涉嫌学术腐败科学家计划后，中国媒体进一步揭露了科研经费方面的腐败情况。

中国科技界出现了一系列引人注目的学术丑闻后，一直提倡建立起科研诚信制度的中国科研部长徐冠华周二（7月4日）宣布将评估那些申请国家科学经费研究单位的信誉。

今天中国媒体又刊登了有关科研经费腐败的报道。

新华社在一篇标题是"科研经费背后隐藏多少腐败"的文章中说，科研经费真正用在买资料、配备设备仪器上的比例并不大，为了争取经费而开展的公关活动、出差、买车、鉴定成果等费用占了大部分。

中央人民广播电台报道说，大多数科研机构要靠争取科研项目经费来维持运转，致使许多科研人员将大量时间和金钱投入到课题申请环节上。

据悉，虽然中国学术界有大批知真向善爱美的学人，但也有弄虚造假的人。后者，集中体现于学术腐败上。

钱权交易

中国科技界长期以来学术腐败问题不断，作为支配国家科技资金项目的主管部门之一，科技部便一直遭遇到质询。

科技部副部长尚勇近期表示说："学术腐败突出表现在两方面，一是钱权交易，二是暗箱操作。"

针对这些现象，科技部在制度建设上将强调分权和程序公开。

上个月，科技部发展计划司副司长徐建国明确对媒体表示，今后国家科技计划项目原则上都要实行网上申报管理，建立立项决策和评审咨询相互分离的机制，拒绝所谓的"跑'部''钱'进"现象。

Solidot: 从Vista的霸道说起

从Vista的霸道说起

matrix 发表于 2007年12月28日 17时00分星期五

来自2008-Linux年部门

Vista现在是人人喊打，凤凰卫视的著名记者闾丘露薇切身体会到了vista的霸道，同时将其引申到垄断，认为一个社会如果没有选择，倒霉是大众，而不是系统本身或某个集团。记者女士刚刚买了一部新电脑，已预装vista，下载了一些常用软件的时候，发现不兼容。请教专业人士后知道是这是vista本身的问题，尝试升级到 xp，但最终还是多花1300多块的冤枉钱。微软已经把操作系统垄断了，消费者没有选择。垄断的结果就是消费者不得不为这样的服务，即使不满意，也要买单。 “我不喜欢缺乏选择的生活，我总觉得，如果我们的生活被几个大集团，单一的品牌，风格不多的艺术作品控制了，那我们就会变成这些企业里面一部分，机械的跟随着这些集团的脚步运作着。最重要，是没有了反抗的力量，我们的不满也不会有人理睬。要改变这样的情况，靠谁？靠政府？消费者，或者说个人，在这个已经充满了大集团的社会里面，实在是被动和能力有限的。”

傅国涌: 百年寻梦

百年寻梦

——重读章乃器、王芸生的梦

傅国涌

自古以来，泱泱大国就有着做不完的梦，从庄子的蝴蝶梦、陶渊明的桃花源之梦到李白的游仙梦、苏东坡的赤壁梦，梦从来就没有断过。古老的大同之梦更是一直牵引着这个民族，直到1933年元旦，《东方杂志》发起征梦活动，还有无数知识分子在做着相似的大同梦、桃花源式的田园山水梦。我曾因此感叹做“公民梦”的人太少、太少了。最近重读了章乃器、王芸生在上个世纪40年代分别做的梦，为他们的公民梦感到欣慰，为半个多世纪前他们的梦迅速破灭而黯然神伤。章乃器是大名鼎鼎的“七君子”之一，王芸生是《大公报》总编辑，以一手道义文章风靡海内。在战云低垂，内战阴影笼罩着中国上空的1946年，两位享有崇高地位、声望的知识分子不约而同地做起了梦。

先是1946年3月，章乃器在《平民》周刊第4期发表《我想写一篇小说——二十年一梦》，描述了“黄子孙”1945年元旦的一场大梦，那二十年来中国发生的惨痛不幸的事情，都不曾发生过。

他梦见孙中山先生鉴于日本军阀专政的祸害，在国会提出修改宪法的议案，绝对禁止军人干政。军人退伍后如要改任行政官，必须经过两年以上的政治考察或训练。三民主义全部实行了，但孙先生把内容修改了许多，训政只实行了三个月，他就宣告废止。接着，取消了公民宣誓，考试制度也只限于事务官。

他梦见孙先生没有死，在连任了两次大总统后，就拒绝做总统候选人。孙先生已八十高龄，但还很健康，整天和普通老百姓在一起，每天写日记，名为“社会报导”，发表在每一份报纸上。

他梦见国共没有分裂，共产党在友善的空气中成为独立组织。

他梦见，全国人民都以主人翁身份热心国事，不但政客、官僚不能包办政治，各政党也都在争取人民同情，因为民意的大公无私，各政党间的政见也大同小异。

他梦见，不仅中苏友善，而且经中国的调解，英美各国对苏联的歧视也消释于无形了。在孙中山的关注下，包括托洛茨基在内的大批苏联政治犯来到中国，从事宝贵的研究工作。

他梦见，英美等国以资本、技术帮助中国建设，已在进行第四个五年计划，轻工业方面已超过苏联。

他梦见，由于市场的开发无可限量，国民生活比二十年前提高了十倍，还有大大提高的可能。

他梦见蒋介石五年前就觉得军事已不重要，辞去军职，到各国考察政治、经济，在美国逗留了一年多，非常欣赏美国人民自由、平等、公开、坦白的作风。他环游世界回来，继林森之后被选为第四任总统，他把大部分时间都用在接触民众方面，作为决策的根据。

他梦见，许多已被杀害的人们都活着，而且担任很重要的工作。杀人的刽子手都在国营大屠宰场里工作。大大小小善于伺候上司的官僚们，有些变成了善于伺候人民的公仆，有些改行到医院做看护去了。拿着剪刀检查文字的人们被分配在服装厂做裁剪师。检查信件的人被分配在大机关、大银行、大公司做助理秘书，负责每天给主管拆信。……（《章乃器文集》下卷，华夏出版社年版，470—472页）

同年11月4日，王芸生在上海《大公报》发表《做一个现实的梦》，一口气写下了八个“现实的梦”：

全国无枪炮声，人们都过上和平的日子，安居乐业；政府改组，毛泽东、周恩来与蒋介石、孙科、宋子文，还有张君劢、曾琦、莫德惠等各党派及无党派人士环坐讨论国事。行政院改组，各党派都有人为部长，是一个举国一致的内阁；国、共两党的军队根据整军方案进行了整编，向 “军队国家化”的理想跨出了一大步，敌对情绪差不多已完全消失；在各方参加的国民大会上，产生了一部比较合于理想和现实的民主宪法；改组后的国民政府在整军的同时，正在筹备普选，计划在第二年五五或双十节前民选总统、议会，实施宪政；中国境内已没有外国军队；一年来的中国外交独立自主，举世尊重，世界人士都认为中国是真正的五强之一；战后一年，物价稳定，因为各地粮食丰收，粮价下跌，人民贫困大减，建设多在着手，各地工商业多欣欣向荣，前景光明。（王芝琛、刘自立编《1949年以前的大公报》，山东画报出版社2002年版，196—198页）

两年后，即1948年9月记者节时，王芸生还在《大公报》做了一个《九一之梦》，那一天离他发表《和平无望》仅仅2个月。

他梦中的中国是一个教育发达的社会，人人读书识字，很少有文盲。报纸成为人们不可或缺的第二食物，每天都离不开报纸，人们不仅在报纸上获得各种信息、意见，而且在报纸上发表自己的意见。

林林总总、五颜六色的报纸，既有属于政府党，也有属于在野各党派的，有代表大企业家利益的，也有代表中产阶级或勤劳大众的利益。各种报纸七嘴八舌，各说各的话，只要言之成理，百无禁忌。除非触犯刑法上的诽谤罪，要被告上法庭，“绝不会有封报馆、打报馆、抓记者、甚至杀记者的事”。记者们可以完全不必“为尊者讳言”、“为亲者讳”、“为贤者讳”。

广大人群虽然没读过孙中山先生的大书，但他们都懂得三民主义，都能正确地了解林肯“民有、民治、民享”的简单名言。什么样的花言巧语，只要不把人民当人看待，不管报纸印得多么漂亮，卖得多么便宜，也没有人看。

一篇大触当道之忌的社评一发表，即为万民争阅，有人建议封了这张报纸，不料当道者却说：“防民之口，甚于防川。国家事就是众人的事，人人得而议论，我怎么可以堵众人的嘴不让讲话呢？……报纸的言论，错误的不去理它，有理的我就采行，不更有益于国吗？……报馆是封不得的。”这段故事传为美谈。

类似左拉的故事也发生过，“新闻记者”几乎成了“正义”的同义词。

政府对报馆毫无特别限制，办报如同开小店铺一样，不须特许，不须登记证，或开或关，自生自灭。

记者节那天，男女老幼自发地会集在能容纳十万人的广场，为新闻记者加冕，他们用报纸折叠成王冠摸样，给所有记者戴上，上面写着“真”、“正”二字，一方面称他们是真正的记者，一方面说他们代表着真理和正义。加冕完毕，万众欢呼。（同上，217—220页）

章乃器的梦是对二十年历史的回顾，王芸生的前一个梦着眼于1946年中国最紧迫的那些问题，后一个则是他的新闻自由之梦。可以说，他们的梦代表了当年深为中国命运忧虑的知识分子们的思考。将他们的梦放在一起，我们可以更清楚地得出这样的结论，在1946年前后的中国，知识分子普遍渴望和平，渴望民主，渴望当政的国民党能够实行真正的宪政（新闻自由是理所当然的应有之义），从而国、共两党能在和平的宪政轨道上展开竞争，而不是诉诸武力来解决分歧、纷争。王芸生的“九一之梦”有的放矢，针对蒋介石政权对舆论的钳制、打压，他具体地提出了新闻自由的理想，那不仅是一个报人多年的梦，也是百年来几代知识分子的梦啊。王芸生在国民党大厦将倾时，以他朴实而生动的笔，完成了这个百年之梦。那不是一个纸上的梦，也不是用墨水写下的梦，其中浸透了沈荩、邵飘萍、林白水、史量才等无数先驱者的鲜血。

面对不可避免的内战，老实说，知识分子是多么无可奈何、多么无能为力，梁漱溟之所以退出现实政治，隐居重庆，重操著书立说的旧业想来也是出于这种无奈，和无力感。张申府到了1948年下半年还在呼吁和平，梁漱溟1949年还要敬告国民党、共产党，为和平呼号，都折射出这些大知识分子的书生气、傻气。我是喜欢这样的书生气和傻气的，这正是他们可爱的一面，如果连这样的书生气和傻气都没有了，那是一件多么可怕的事。相比之下，章乃器和王芸生两位先生就要比他们聪明得多。在和平梦、宪政梦破灭之后，从1948年元旦在香港《华商报》发表《乾纲重振》到6月4日执笔写下《在港各界民主人士响应中共“五一”号召的声明》，章乃器先生已不再做那些不切实际的梦了。1948年11月10日，在社会大变动的前夜，已悄然离开上海的王芸生先生在香港《大公报》发表《和平无望》的社评，至此，他的“现实的梦”、“九一之梦”已彻底破灭，一个做梦的时代也即将走到尽头。

没有看到过胡政之先生做梦，在1945年与1946年之交，他就深知要改变蒋介石是不可能的，内战不可避免。在一个有着根深蒂固的暴力传统的国家，他感到了知识分子的无力，曾对他儿子胡济生说：“美国人期望的中间路线人士迟迟不能出来，他们惊讶为什么中国知识分子对月国家大事如此冷淡，其实他们不了解中国情况，知识分子不能抓住军队，而军队在中国是极其重要的。”他还说：“中国的事情复杂难办，人们老于世故，难得真诚爽利，像马歇尔这样有声望的人物把纳粹打败了，可是在中国却栽跟头”。没有枪杆子的知识分子对国事终究无能为力，献身报业近40年的胡政之先生对中国社会的洞察是清醒的。

但我们不能因此否定章乃器、王芸生先生那些梦的价值，在一个“老于世故”的社会，他们的梦尤其可贵。与其说，那是他们的梦，不如说是他们的理想或心愿。即使称之为梦，在我看来，那也是中国最稀缺的“公民梦”。百年中国，多少的血泪悲欢，多少的浮沉曲折，知识分子有着太多的希望，太多的期待，太多的梦，但怀抱公民之梦的人确实不多。在写这篇小文的时候，我一次次地想起1933年元旦《东方杂志》上142位知识分子的 250个梦，想起历史上无数的文人梦。在几千年的文化因子里，多的是“大道之行也天下为公”的梦，多的是桃花源之梦，做一个公民，一个独立思考的人，一个对自己的国家有权利、也有义务的人，那还是一个较为陌生的梦。至于鲁迅先生、胡政之先生这样冷静的现实主义者更是连梦也不做的。

落花流水春去也，章乃器、王芸生两位先生半个多世纪前的那些梦，无声无息，如同流星般划落在战火弥漫的暗夜里。重温这些旧梦，追寻他们梦的轨迹，那是洒满了希望与痛苦的轨迹。章立凡为其父亲的文集写跋，以《百年寻梦》为题，这是个多好的题目啊，我就不揣冒昧，以这篇同题习作，写下我对百年寻梦者章乃器、王芸生，还有其他许多知识分子的敬意，也写下对他们寻梦未成的无限惆怅，百年之梦或许还会再做下去，人总是要做梦的，尽管“我们似乎已生活在一个没有梦的世界”。

2007年12月27日星期四

德国之声: 宗教“软性势力”可怕？

宗教“软性势力”可怕？

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 北京的天主教堂

圣诞节是以基督教为渊源的西方民众节日。在圣诞节之际，科隆城市导报刊登文章谈到基督教徒在中国的处境。文章在介绍了一位姓李的律师和一位姓范的社会科学家因加入新教家庭教会受到迫害的经历后写道：

“今天，中国政府与宗教的关系处于矛盾境地。共产党当权者认识到，宗教可以成为社会的平衡和稳定因素，符合党和国家首脑胡锦涛提出建立‘和谐社会’的口号。同时，共产党领导人也害怕宗教的政治力量、尤其害怕基督教的政治力量。所以，他们必须竭尽全力，防止教会像前东德和东欧那样，成为反对派集中的场所。

范先生说，‘政府更乐意看到佛教、道教和儒教在中国广为传播。’正因为如此，许多知识分子不接受这些传统宗教。范先生说，这些宗教具有维护体制的特征，他还提到佛教僧侣被政府收买的情况。李律师说，这些旧宗教‘落后’。他与许多中国人一样，为基督教的平等和突出个性所鼓舞。皈依基督教的新教徒视自己为改革社会的精英，他们认为，只有新的宗教、即福音才能改变社会。”

据说圣诞节前中国媒体得到指示，不要过分渲染圣诞节。法兰克福汇报从北京发来的一篇报道注意到，中国今年的圣诞气氛不如往年，联想到去年十名大学生的呼吁，该报写道：

“难道去年十名学哲学和师范的大学生对庆祝圣诞提出的批评有了成果？他们的宣言把中国欢庆圣诞的时髦做法称为危险的‘软性势力’，宣言号召中国人走出文化潜意识，加强中华文化的主导地位。这些年轻的知识分子并没有把中国人大举庆祝圣诞节视为过分基督化，他们更多批评的是这种在中国不断发展的物质主义象征。他们要求政府，更为重视振兴中国特有的儒教或道教传统。去年的这一号召没有起到作用，因为它违背了强大的商业传统，无法收到巨大反响，毕竟中国的圣诞用品工业在世界居领先地位。

但是，‘软性势力’这一关键词目前看来在最高国家当局引起了更大关注。战略家们要求，如果各种不同文化之间出现‘文化斗争’的话，中国应该拿出比过去更多的文化内涵。所以，政府决定，明年起，除五月一日放假外，新增三个中国传统假日：清明节、端午节和中秋节。圣诞老人不会从中国消失，但国家完全有可能在圣诞节领域使用自己的文化主宰权。在狭义的宗教方面，它本来就一直这样做。”

评论：三十年，人血不是水

评论我怎么也发不了，firefox+tor+foxyproxy没用，只好贴一下地址。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48fe46d901007yuv.html
这里还能看到一点智慧。

不要相信技术改变生活，也不要以为代理、Tor之类的很厉害。思科来自世界最大的民主国家，代表了最好的技术，只要中国大把给钱，他什么都愿意做。

傅国涌: 三十年，人血不是水

三十年，人血不是水

傅国涌

[按：昨天转贴的《平安夜，但是南开大学却不平安》一再被删，连一点痕迹也没有留下。我进一步确信，今日之中国最缺乏的首先是言论自由。]

三十年，在号称有五千年文明的中国或许算不得漫长，在这块被无数帝王宰割过的土地上，一家一姓持续几百年统治的王朝就有好几个。然而，人的一生又有几个三十年？好在还有香港这块自由的飞地、“世界的自由港”，在大陆被官方看作毒蛇猛兽的《争鸣》转眼就存在了三十年。即使在整个中文期刊史上，有三十年以上生命的民间刊物也不多，《东方杂志》延绵了47历史已经是个奇迹。《争鸣》的三十年恰好是毛氏之后的三十年，大陆上翻云覆雨、月圆月缺，经历了无数大劫小难，包括坦克上街，血光再现，腐败现代化进入前所未有的高潮，贪婪的血盆大口日复一日吞噬着不幸的中国，这一切都与前所未有的繁华都市梦交织在一起，这是一个怎样的中国？这是一个无底的深渊还是一个绝望的梦魇？茫茫大陆，连个公开表达的地方都没有，正是因为如此，三十年来，《争鸣》在香港的存在才显得如此珍贵。

《争鸣》的三十年见证了大陆一次次的潮起潮落，花开花谢，见证了这个庞大而卑微的民族在“后毛时代”的所有挣扎、屈辱和血泪。人血不是水，说到底，这三十年我们依然生活在毛编织的天网恢恢之中，无所逃于天地之间。即便今天明星、富豪、官吏进出国门如同上厕所一般简单，也并不意味着国人真的拥有了出入境的自由。上亿农民卷入滚滚而来的民工大潮，并不意味着这里有了真的迁徙自由。千千万万的报纸、杂志，林林总总的电视频道并不意味着我们拥有新闻自由，就是可怜的娱乐自由也只是恩准下的一点残羹冷炙。经商的自由、办企业的自由，只许赚钱的自由后面其实是没有其他自由的自由，不是真的自由。中国缺乏什么？中国最缺的是自由，几千年都是如此。专制存在的理由就是建立在所有人拒绝自由的基础之上的。这是与人类存在的价值相背离的，古往今来已经有无数的民族、个人证明过了自由的价值。

我有时会感慨，中华民族也许是世上最没有政治想象力和创造力的民族，在辛亥革命之前的时光隧道里，我们的想象跳不出做皇帝这个圈子，在辛亥革命之后的将近一个世纪里，我们也好不到哪里去。上层社会、既得利益集团肯定专制、拥抱专制是可以理解的，因为这与他们的利益、他们享有的一切血肉相关，专制能带给他们需要的东西，他们当然喜欢专制。我们不难发现下层社会那些受到欺压、凌辱的人们，他们拥抱的同样是专制，只是希望专制当中出现为民作主的青天大老爷，上层和下层信奉的价值并没有太大不同，他们都是帝王文化的产物，这就是专制的土壤。改良这样的土壤，回到人类追求自由的轨道上来，靠的是开民智、开官智，这在一百多年前我们的先知先觉就已搞清楚的问题。所以，对于现存权力来说，要保证手上的权力不受约束、可以继续安然享有无限权力带来的好处，就是拒绝开民智、开官智。压制新闻自由就是最最当务之急的大事，重中之重。包括《争鸣》在内的声音对于开民智、开官智可能起不到立竿见影的作用，因为封锁，很多人压根就看不到。从长远来看，它们留下的声音却不是微不足道的，三十年的真历史很可能要到那里去找，尤其是大陆社会角落里被掐杀的一棵棵小草，他们没有能绿遍天涯，但他们曾经自由地追求过绿色的春天。

三十年的漫漫长路，对于献身中国自由事业的人说真是无比的严酷，面对强大的不可抗力，从短期来看，换来的结果几乎等于零。除了牺牲，还是牺牲。黑暗无边，仿佛看不到尽头。留在国内的，只能接受压抑的命运，流亡海外者也看不到重返家园的日子。历史在三十年的喊叫和沉默中，留下的或许连废墟也没有，有的只是灰烬。随着时间无情的流失，甚至没有人记得那些喊叫，那些牺牲。在普遍的越来越时尚的游戏化、娱乐化生存中，任何严肃的思考和正义的声音都面临着被过滤和淘汰的可能。在这样的时代氛围里，包括《争鸣》在内的中文媒体就多了一份责任，要记录黑暗，记录那些在黑暗中点亮蜡烛的人匆匆而过的身影，让瞬间成为永恒，让血水和汗水凝铸成历史的底座，而不是被时间的河流轻易地稀释、化为乌有。血，那么多的人血，一次次流在大地上，如果不能滋养自由的青草，最终漫山遍野，这些血就白流了。

当然，在中国走向自由的路上，缺的不是个别英雄、先驱的牺牲，缺的是“后援力量”，那种具有人道主义底色、广泛而真实的同情与支持，20世纪末，有几位学者不约而同地从不同的角度提出并阐述过这个命题，其中最有份量的那篇文章是伦理学家萧雪慧女士写的，题目就叫《民主的后援力量》。我觉得，民间社会的正气一旦彻底消失，这片大地就再也无可救药，这个民族就毫无希望可言。否则，官方的力量无论如何强大，都不可能真正征服人心。一旦人们在内心深处建立起新的力量，抛弃对青天老爷的奢侈幻想，不问明君问自己，社会的“后援力量”就有可能在石头的缝隙里逐步生长起来。在改变历史的时刻，每一个小人物、每一件看似不起眼的小事情都有可能是关键性的，是哪一块石子导致最终的雪崩，这是个未知数。可以预期的是，中国的普通人如果争气，香港如果继续保留着难得的一点自由，未来的三十年，《争鸣》必定能够看到历史的转机，看到一个长期以来失去了政治创造力的民族，终于找到创造的快乐，若干亿中国人也能拥抱人类本该享有的那些自由。

评论:需要质疑的成就

ugmbbc发布于 2007-12-24 06:29:52|2512 次阅读字体：大小打印预览

感谢fearless的投递
新闻来源:呐喊网络
不知为何，旅途中，我穿过县城与小镇时，这些记忆又涌现出来。今天的中国社会惊人的同质化。从与俄罗斯遥相对望的黑河市，到临近缅甸的腾冲县，我看到一样的城市建筑，一样的商店广告牌，一样的对社会生活的希望与抱怨，一样的娱乐，一样的都市报，一样的穿着，一样的染发少年，人们遵循相同的北京时间，甚至有一致的思维方式……有很多因素将这个幅员辽阔的国家联结在一起，考试制度、党组织、公路、铁路、警察局、北京时间、电视台……这一系列元素中如今添加了新标志——网吧。

成排的电脑、24小时营业、白得令人不安的日光灯、聚精会神的少年，这一景象复制到每个县城、小镇。它是年轻人最主要的公共与精神生活空间。一个小时3元，交上10元，你可以呆上一整夜，如果再加5元，你还可以分配到一个小隔间。这真是周到的服务，你可以上网聊天、看韩剧、冲浪、或干脆赖在椅子上睡一觉。大部分人都在打网络游行。我辨不清这些游戏的名字，但多少意识到《红色警报》、《魔兽争霸》这些早已是昨日黄花，一切变化太快了，在我1995年欣喜若狂的拨号上网时，56K的传播速度一小时收取15元，而今它像是19世纪的古老传说。游戏产业在过去5年中日益繁荣，它还曾造就了中国最富裕的人。代表着中国崭新商业面貌的网络公司，如今正一窝蜂挤入这个市场，并声称自己的原创性。

　　尽管电脑游戏被称作“第九艺术”，但我实在看不出这一家家公司倾心制作的产品有什么艺术性可言。它们不是改编自武俠小说，就是来自于更加不知所云的玄幻小说，人物的形象与色彩是对某个时期日本漫画的赤裸裸的剽窃。在写字楼令人厌恶的分众媒体的广告屏上，我还看到了这样的宣传语“诛仙火了，诛仙游戏也火了，诛仙火大了”……一时间我啼笑皆非，这些新产业为什么如此赤裸裸的表现自己的乏味。

　　我不知道旅途中遇到那些游戏少年中多少在对《征途》乐此不疲。我是在西安的一份报纸上读到对史玉柱所开创的《征途》的这款游戏的报道。这位留着平头、瘦削、烟瘾极大、喜欢穿白色运动服、大红T恤衫的企业家，是中国过去20年商业史的缩影，他的大起大落和所进行的商业冒险，既展现一个企业家顽强的生命力，又表明了中国整体商业环境的粗糙、恶劣程度。就像毛泽东在那些对土地充满渴望的贫农中看到了革命澎湃的动力，史玉柱则成功将竟经常被忽略的广阔农村转变成他的消费市场。将名字从“脑黄金”改成“脑白金”，然后再将拙劣的广告铺天盖地打出去，展开一场场农民运动式的推销行动，史玉柱的成功充满了一代代中国人所熟知“本土智慧”。这种“本土智慧”可以实行的前提是，广阔的人群深受信息闭塞所害，他们对美好生活充满渴望，却又盲目轻信。像很多的政治、商业行为一样，史玉柱贩卖的是“希望”。但很多时刻，这种“希望”是充满欺骗性的。

　　《征途》贩卖的同样是希望。那种在对滥杀的权力欲，对金钱所带来的随心所欲的“希望”。一位分析者说《征途》的典型的玩家分为两种，一种是有钱人，花几万元人民币买一套虚拟装备可以连眼睛都不眨；另一类是穷人，没什么志气的穷学生，二三级小镇里无所事事的青年，钱虽不多，但每天有大把时间不知如何消磨，一听有免费游戏玩，甚至还可以从游戏中获取工资，趋之若鹜。《征途》像是现实社会推崇的赤裸裸的“社会达尔文主义”的情绪的扩大，每个游戏者都衷情于那种放纵的快感，并对此规则的确信无疑。

　　“什么叫违反商业道德，商业和道德能放在一起吗?商业是什么?商业的本质就是在法律法规许可的范围内获取最大利益”，在一次访谈中，史玉柱说，“我是一个商人，做的事情就是在不危害社会的前提下为企业赚取更多利润。要一个商人又要赚钱又要宣扬道德，那不是商人，而是慈善家。”

　　在某个侧面上，他说得一点没错，我不能要求每个人都有强烈的自省意识，那种具有自律的道德意识的英雄式的企业家在世界范围内都在消失。在很大程度，我欣赏史玉柱，这样的人物的存在，是一个社会生命力的展现，代表着令人赞叹的机会。但同样重要的是，我们要对应的力量来和他抗衡，来消解他的强盛的生命力中破坏力的一面，来对抗那高速运转的赤裸裸的利益机制。

　　就像有科学提倡进步，就要有宗教来强调不变，有政府权力，就要新闻监督，有大众情绪，就要有精英思考，有商业公司，就要有反商业力量，一个良性的社会是在相互制衡中逐渐完善的。正是我们的价值观的失衡、教育的破产、精神空间的扭曲、作家、知识分子的缺席，带来了精神贫瘠的一代人，他们和史玉柱所提供的娱乐一拍即合。史玉柱代表的不择手段的成功，不正是我们道德意识、公共意识急剧衰落的表征吗？我们的土壤不是一直在纵容这样的人物的此起彼伏，我们太过崇拜成功，而不问他们是如何成功的……

　　今天的中国社会，仍偶尔让我想起《世说新语》中一个片段，那位闻鸡起舞的祖逖很贫穷，但有一天突然换了华服和新战马，朋友问他的原因。他的回答是“昨夜复南塘一出。”他抢劫了战乱中的流民。这个类比或许不恰当，但是我们的精英人物不直有这个传统吗，他们的成就不是创造了某种改善人类生活的新事物，而是对原有财富的一次重新分配，赤裸裸的掠夺没有了，但是他们却寻找到新的名目，借用了新的招牌。长期失败的公民教育，使得那些辛辛苦苦的普通人没有能力辨别这种诱惑，他们以为购买到了希望，却可能不过是被人遗弃的塑胶花和廉价的糖水……

2007年12月22日星期六

BBC中国: 男人的幽默感来自"睾丸激素"

男人的幽默感来自"睾丸激素"

幽默感来自基因还是激素？

英国诺福克暨诺维治大学医院的桑姆·舒斯特教授说，男人比女人更爱逗乐子，而且他们的笑话更有攻击性，关键在于他们的睾丸激素。

他对英国医学杂志说，女人们通常对他表示鼓励、赞赏，而男人却大加讽刺。其中最寻衅好斗的是青年男人。

在此之前的研究发现认为，女性和男性对幽默的使用和欣赏都不同。

女人们不像男人那么爱讲笑话，这点只要看看喜剧演员的男女比例就知道。

咄咄逼人式的搞笑

研究结果还显示，男人的幽默更咄咄逼人有攻击性，更喜欢拿其他人开涮。

一般认为，咄咄逼人本身就是一种更男性化的表现。舒斯特教授认为幽默与男性激素导致的好斗性有关。

他记录了400多个人对他骑独轮车的反应。

大约有一半人口头上有所反应，其中大部分是男人。只有极个别女人开他的玩笑或者嘲笑他，却有百分之75的男人试图搞笑一番，绝大部分冲着他嚷嚷说：“怎么只有一只轮子啊？给弄丢了吗？”

冷嘲热讽

通常男人们讲的都是嘲笑他的话，而且要给他一个下马威。开车经过的年轻男性们更加过分，他们摇下车窗口出不逊。

不过，这种行为到了年长一些的男性那里就大为减少。他们像妇女们一样更多说些佩服的话。

舒斯特教授说，这种行为都是睾丸素这样的雄性激素引起的。

"男孩子在11岁到13岁之间，开始变得有攻击性，等到了青春发育期，攻击性就更加明显。再之后，这种攻击性就变成一种玩笑的形式，而且通常不怀好意。"

不过心理学家对此却有不同的看法。

心理学家认为，男人们在看到独轮车时的不同反应，都是因为他们觉得这个骑着独轮车的男人吸引了女人的注意力，因此也就把他视为威胁。

尤其对那些进入生育期的年轻男性，他们更加觉得有威胁，因此言语之间也就更具攻击性。

病态的柴可夫斯基和我们

　　
　　又完整听了一次《天鹅湖》。已经小小的更新了我的音响，好像并不影响对音乐的感受。是的，声音真实了，以前用国产收录机听到的都是假的。音乐的理解却是那时建立起来的。
　　很多人对于柴可夫斯基怀有特殊的感情，我能理解其中的原因。他的音乐丰富美好，能直接影响你的心灵。第一次听到《天鹅湖》时，介绍给我的某人对我说太好听了，有的作曲家是民族的，有的作曲家是现代的，老柴既是民族的又是现代的。他说的很好，他既富于感情又善于分析概括。我很欣赏，不过我毕竟无法像他一样，在喜欢的同时又部分的以此谋利，融合音乐和现实的考虑。
　　柴可夫斯基是如此羞怯的一个人，以至于重要客人的来访会令他晕倒。在音乐里他是勇敢自由的，同时感情细腻。但柴可夫斯基不是贝多芬，他始终有点病态（据说贝多芬的音乐在当时被认为“野蛮”，因此是另一种病态？）。也许他的亲切部分的来自这里。
　　我们比以前时代的人更病态，更远离自然。柴可夫斯基感受到了这一点，因为敏感而痛苦，因为痛苦不得不创作。
　　国内关于柴可夫斯基的书并不多，不过也各自描绘了不同的柴可夫斯基，甚至有他的一个亲戚写的，自认为还原了真实的柴。书中说柴可夫斯基虽然害羞，平时却很开朗，孩子们都喜欢他。他完全不懂得理财，经常慷慨解囊，也经常毫不犹豫的写信向朋友借钱。不过最喜欢的还是《与梅克夫人通信集》，我很容易把他们的感情想象成一个传奇，就像在音乐里。

2007年12月21日星期五

德国之声中文网: 科特布斯让中国队颜面尽失

关于中国队没有什么好说的，他们在一个这么大的国家里，有这么多的支持，拿这么高的薪水，最后却输给德国一个三流的俱乐部，而且输的毫不含糊。有趣的是国人的反应，先是一致给自己加油，继而全部喝倒彩，鼓励科特布斯再进一球。不过对我来说一点不新鲜，中国人好看热闹，情绪化，假爱国，虎头蛇尾，精神扭曲，月经不调。普拉蒂尼说中国队比赛就像一群小孩子，我看对待足球，对待荣誉，中国人大半都是小孩子。

科特布斯让中国队颜面尽失

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 邵佳一在家里看足球的日子

12月20日，科特布斯在中国的第二场热身赛以2比0完胜中国国家队，尽管邵佳一恪守他在赛前承诺的自己不破国家队大门的诺言，但是，他的队友则毫不留情地给中国队下马威。“真的很遗憾，但是，这只是一场热身赛，不要太看重胜负结果。”赛后，邵佳一安慰国家队的队友，只是，他心里也知道，这个时候，任何言语都已经无法挽回国家队丢尽的面子。德国之声中文网体育记者发来如下报导。

两天之前，科特布斯在第一场比赛里以1 比1逼平国奥队。经过长途旅行，并且不会在比赛里完全投入的科特布斯队给了国奥队逃生的机会，何况这只是一支国奥队，客队没人会把输赢放在眼里。经过两天的休息，科特布斯开始认真对待与中国国家队的比赛。尽管他们还不知道，他们将面对的是一支实力一般甚至还不如国奥队的中国二队。

12月20日晚上，1万多名现场球迷在比赛的开始非常卖力地为中国队助威加油，但是，在比赛的最后阶段，愤怒的球迷一起反戈喝起倒彩。科特布斯于第10、68分钟相继攻入两球后，全场球迷开始呼喊“科特布斯加油再进一球，3比0。”这样的场面让人哑口无言。也是在这场比赛结束，球迷第一次对中国足球的两个塞尔维亚主教练杜伊和福拉多说出了“不”字， “杜伊下课。”“福拉多下课”的喊声经久不息。

邵佳一作为这两场比赛的焦点人物，因为伤病而没有太大的亮点。第一场与国奥队的比赛只踢了上半场，第二场与国家队的比赛，邵佳一于下半场第76分钟才获得替补上场的机会。邵佳一在比赛前接受媒体的采访时公开表示过自己不会攻破国家队的大门，因此，15分钟的比赛，邵佳一更多的精力是考虑如何保护自己，不要让伤势来得更加严重。即使偶尔与中国球员的对抗，邵佳一也都是非常礼貌地退让。

“国家队的状态确实不好，可能有许多原因。不过，这只是一场普通的热身赛，输了也没什么大不了，不要看得太重。最重要的是国家队下一步的备战，当然还有一点是国家队主力队员都到齐时，那时的热身赛可能更有意义。”邵佳一接受德国之声的记者采访时说道，关于他自己伤势的情况，邵佳一认为还要一段时间的治疗。“第一场比赛结束后，不管是我们队的主教练还是国家队的两个主教练，他们都认为我要好好养病，明年不管是俱乐部还是国家队，都需要我的帮助。我的队友返回德国后，我也到北京一边进行治疗，一边处理一些个人事务。到冬歇期的备战训练还有两个星期，我希望这两星期的时间能让我的脚伤得到充分的恢复。”

邵佳一本来计划过完圣诞就返回德国，但是，为了在北京能让水平较高的医师进行推拿治疗，因此，邵佳一有可能更改机票，在北京过完元旦后再飞到德国直接参加球队的训练。

转载或引用请标明出处和作者

李绍州

BBC中国: 鲸的祖先是“鹿”？

鲸的祖先是“鹿”？

类似鹿的奇特动物成为鲸鱼的祖先。

谁也想不到，海中“巨无霸”鲸鱼的祖先会跟鹿联系上，但又不完全是鹿，这种奇特动物看上去又像鼠。

英国《自然》科学杂志发表的一篇学术文章说，在印度克什米尔控制区发现的化石证明，一种类似鹿的哺乳动物是鲸和豚的祖先。

研究人员说，这种动物数千万年前主要生活在陆地上，当遇见捕食者时就入水逃遁。

美国东北俄亥俄大学医药学院解剖学教授席泰维森等研究人员把这种奇特动物称作“Indohyus”，并认为终于找到鲸从陆地变成水栖动物"失落的环节"。

尽管Indohyus与鲸的“长相”相去甚远，但研究人员说二者在解剖结构上具有很多相似之处。

这种动物的头颅和耳朵与早期鲸鱼类似，与很多其他水生动物一样，这种动物有密实的骨骼，可以在水中保持平稳。

Indohyus属于偶蹄和四蹄的古代哺乳动物，此前的DNA研究曾认为河马与现代的鲸鱼关系密切，但没有发现化石依据。

化石证据

泰维森教授分析了Indohyus的骨化石

科研人员对Indonyhus的骨化石进行分析，发现其牙齿有水体中的稳氧气同位素，说明它在水中的时间很长。

此前有人认为，鲸的祖先是因为捕食鱼类才进入水中，但新的研究发现并非如此。

泰维森教授对BBC说：“新的研究认为，这种比较小的类似鹿的动物是因为逃避捕食者才往水里逃生，后来逐渐开始水栖，然后改变了饮食成为食肉动物。”

尽管Indohyus的行为和习惯有些奇怪，但今天仍可找到其类似生物，比如非洲鼠鹿。

非洲鼠鹿平时陆生，但遇见捕食者时便入水逃生。

2007年12月20日星期四

Solidot: 劳苦大众的尴尬

劳苦大众的尴尬

matrix 发表于 2007年12月20日 16时30分星期四

来自初级阶段的苦恼部门

当台湾物价指数上升5~6%，台湾人喊活不了的时候，陈水扁用“有本事你游到对岸去”来回应，因为对岸大陆的消费者物价指数每月上升6~7%（媒体则用了这种标题《物价指数上扬中国消费者笑言“日子照样过”》，实话说很假）。对于大多数工薪阶层而言，房子车子只能是个遥远的梦想，但百度的排行榜上却尽是这些内容，中国人除了忙着赚钱似乎没其它爱好，问题是即便一辈子如此忙碌却还是比不上别人一阵子的努力，尤其是与其它国家相比。不要提同工同酬，多数工作在世界各地都一样。一位移民美国的人这样说道： “不是我们不爱自己的国家。我也看我父母一辈子辛辛苦苦地，但是得到什么了吗？美国有万般的不是，起码它给你的努力有相应的回报。” 答案也许就是公平。

BBC中国: 中国反贪网站开通当日几乎瘫痪

中国反贪网站开通当日几乎瘫痪

国家预防腐败局是在今年9月成立的。

中国媒体说，中国国家预防腐败局网站（yfj.mos.gov.cn）在刚刚开通一天后由于访问量太大而暂时瘫痪。

国家预防腐败局是在今年9月成立的，主要目的是呼吁公民举报商界和政府官员猖獗的腐败行为。

《北京青年报》说，国家预防腐败局在周二开通了这个新网站，但由于点访问量太大，造成网站暂时瘫痪，无法访问。

该报声称，网站在周二晚些时候可以打开，在讨论区出现了12页的评论，内容从指控驾校和政府交通部门相勾结，到批评该网站"做得相对粗糙"。

周三上午，该网站再度无法打开。

据报道，尽管网站要求网民必须填写主题、姓名和内容摘要等内容，大多数网民还是采取了匿名或以网名留言。

有一位网民留言说，他是一位没有受过正规教育的农民。他表示，尽管中国共产党高喊消除腐败，但腐败问题却愈来愈严重，越来越普遍。

网站对于网民的一些问题也作出了回应。

有网民询问预防腐败局是否受理举报，网站的回复是：举报请登陆中央纪委检察部网站（www.jubao.gov.cn）或登陆检察部网站（www.mos.gov.cn），然后点击"网上举报"栏目。

2007年12月16日星期日

德国之声：胡锦涛警告地方诸侯

胡锦涛警告地方诸侯

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:

本周，香港媒体关注的焦点主要有以下几个：中共总书记胡锦涛警告地方诸侯；中共中宣部实际上剥夺了人民的知情权，也剥夺了中共高层的知情权；朝鲜正在采取弃核强硬和外交开放的双重策略。

据最新一期的香港《亚洲周刊》报道，胡锦涛在中共十七大之后的第一次政治局集体学习会上指出，当前各地出现「管治危机」，要求地方官员增强科学执政、民主执政、依法执政的自觉性。报道写道：“近期出现的「蚁力神」事件、广州警察枪杀医生事件、阳江黑社会横行、北京上访人士藉法制日伸冤、广东工人不满物价上涨而罢工、多个省市连串矿难等都显示政府不作为已敲响警钟；北京当局推出「突发事件应对法」，以强化管治、减轻群体事件的冲击。”

报道接着写道：“中国各地「诸侯」的执政管治弱化，引发层出不穷的社会事件，令中南海高层疲於应对。新一届中共中央政治局常委组成虽然还不到两个月，中共中央总书记胡锦涛已在多个场合向地方官员提出面临「管治危机」的警告，要求官员要有「危机意识」，必须以「党的执政能力建设作为主线」。……近年，各地执政管治不作为的现象时有所闻，广东省阳江市无疑最为典型。阳江人最近有一种终於「解放」了的感觉。移居香港多年的陈少敏是阳江人，早些天她听说阳江许建强、林国钦两大涉黑集团被摧毁性打击，驱散了飘浮於阳江上空的黑社会阴霾，却没有显得兴奋。她说：「我真的高兴不起来，早在七年前就听说家乡黑社会的猖狂。这个好消息来得有点晚，人民早已身在水深火热之中。黑社会为害十年，当地的父母官呢，都干什麽去了？」”(c

hinesenewsnet.com)
同一期的《亚洲周刊》还发表评论认为，化解管治危机须从中央做起，从中宣部做起，拿下媒体的口罩，才能拿下中央的眼罩。《亚洲周刊》的评论写道：“公权力的公信力流失，正是当前中国「管治危机」的症结。……当胡锦涛向中国的地方诸侯提出警告，要化解「管治危机」之际，他其实在提醒中国权力阶层的「信息危机」已经到了一个「最危险的关头」。多少与民众利益及政府威信息息相关的事件，都被锁在一个黑盒子里，以「稳定压倒一切」的名义，剥夺老百姓的知情权，到最后也剥夺了中央政府的知情权。……近年来中宣部对各地媒体控制之严，绞杀之烈，皆强於九十年代中后期……这也使中国政治出现「信息结构不对称」之弊，中央决策者对现实的状况都不能充份掌握，不断被诸侯「忽悠」（蒙骗），形成一个恶性循环的信息链，也形成一个陷於「管治危机」的决策链。”

本周的香港《明报》还发表评论认为，北韩目前正在采取弃核强硬与外交开放双重策略。评论写道：“平壤内部评估认为，从今年六月关闭核设施到现在，美国在‘行动对行动’方面没有表现出足够的行动，……因此，平壤没有义务在去功能化阶段如实申报核材料。……但随着与美国关系的逐渐缓和，平壤开始逐渐摆脱原先‘想开放又不敢开放’的矛盾心态，积极筹备重返国际舞台。十月二十六日，朝鲜机关报「劳动新闻」发表社论，称朝鲜‘存在于世界之中’……所有这些都表明，朝鲜似乎正在采取弃核强硬与外交开放并重的策略。若对美关系顺利，朝鲜外交开放可进一步加快；反之，朝鲜也将寻求在有限范围内寻求与现有国际秩序的接轨。国际社会明年如何对待这一新趋势，值得仔细研究。”

Solidot: 科幻作家Arthur C. Clarke90岁生日

科幻作家Arthur C. Clarke90岁生日

matrix 发表于 2007年12月16日 13时20分星期日

来自钱学森刚刚度过96岁部门

著名英国科幻作家，《2001：太空漫游（2001: A Space Odyssey）》作者Arthur C. Clarke在12月16日迎来了90岁生日。 Clarke是“科幻三巨头”中唯一仍然健在的成员，其他两位是艾萨克艾西莫夫（Isaac Asimov）和罗伯特海因莱因（Robert Heinlein）。为了纪念这位伟大的科幻作家，人造卫星对地静止轨道被命名为Clarke Belt；1970年阿波罗13号登月飞船的指挥中心被命名为Odyssey，以纪念科幻史诗2001: A Space Odyssey；还有小行星和一种新种类的恐龙都用他的名字命名。奇客们应该都比较喜欢看科幻小说，你们最喜欢哪位科幻作家和哪一本科幻小说？

2007年12月13日星期四

德国之声: 蚂蚁撼动和谐社会，国安不能维持国安

蚂蚁撼动和谐社会，国安不能维持国安

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 图片片来自互联网－原作者不明

“千里之堤，溃于蚁穴”，中国辽宁省正在上演的“蚁力神”事件最形象地演绎着这一中国古训。涉及上百万人的社会事件、上万人的游行示威在中国的媒体上竟然是不存在的，国家机器采取围堵和高压的一贯策略，企图靠国安、警察和社会控制，将事件纳入“和谐社会”的轨道。

墨非定律说：“如果一件事情有可能被弄糟，那它就一定会被弄糟。”在中国的背景和中国特色的“治国”思路下，一场本来是正常的商业破产事件，就不但变得极不正常，而且还正在朝被处理得极为糟糕的方向演变。

在当今中国，最容易制造的大概就是神话，最容易破灭的也就是神话。今年11月底，亢奋了八年之久的“蚁力神”神话终于破灭了。就像赵本山为蚁力神做的广告：“管用吗？谁用谁知道！”，据说有100多万户的“蚁民”现在都知道：上当了，赔了！于是有上万“蚁民”聚集到辽宁省首府沈阳游行示威，要求政府负责。一场骗局或者说是赌局破灭是早晚的事，这是放之四海而皆准的“硬道理”，但是骗局和赌局的发生和收场方式却是典型的中国事件。

“蚁力神”－中国社会的一剂“伟哥”

通俗地说，“蚁力神”是沈阳天玺集团在全国推销甚至出口的一副壮阳药，其神奇成份来自“拟黑多刺蚁”。天玺集团通过“委托养殖”这种几乎是不劳而获就获取高投资回报率的方式作为诱饵，将上百万家庭纳入了今天看来属于“非法集资”的骗局和赌局，养蚂蚁的热潮不但席卷辽宁，甚至还波及其它省市及香港。例如，浙江省绍兴就有一位“蚁民”将30万养老钱交给一位熟人去投资“蚁力神”，结果他连蚂蚁的尸首也没见过一个，钱就打了水漂儿。相比之下，绝大部分血本无归的辽宁“蚁民”至少还是“幸运”的：他们的家里至少还有若干养着蚂蚁的纸箱和一纸委托养殖的合同。

有了赵本山和范伟在央视黄金时间的广告代言，“蚁力神”的在中华大地上的名声和热度几乎可以与“脑白金”齐名。然而，赵本山说了“管用”就真的管用了吗？其实早在2003年，中国媒体就有报道，美国食品与药品管理局就警告“蚁力神”含有处方浓度的“西地那非”成分，即地球男人都知道的“伟哥 (Viagra)”的主要成分。

“蚁力神”到底有多神，大概不仅仅是赵本山才知道。就像天玺公司为养蚁户的确提供了实实在在的诱人的投资回报，“蚁力神”也靠“药力不够，西药来凑”这一中国保健药品的流行手段，让用过的人知道确实还“管用”。在中国，真药假药品都做广告，而且广告铺天盖地，似乎整个社会都在生病，而“蚁力神”恰是一副给中国社会带来过度亢奋的“伟哥”。

虽然“管用”的代价是“蚁力神”的堪比伟哥的价格，但是它的盈利显然不足以支撑天玺集团为蚂蚁养殖户提供的50％到40％的高回报率，这是明眼人早就看出来的问题。2001年和2004年，在政府打击非法集资的运动中，王奉友虽然落入调查者的法眼，但是每次都被放过一马，这也是如今广大养殖户认为 “蚁力神”的背后有政府暗中保护和扶持的原因。2003年，王奉友成立了房地产公司，如果政府监管尽职尽责的话，至少有足够的理由去怀疑王奉友用“蚂蚁圈地”的可能。但是，直到不久前，王奉友头上仍然笼罩着绚丽耀眼的光环，受到政府、媒体和各种专家的吹捧。在天玺集团的官方网站上，依然能看到今年五月王奉友获得第二届“最具社会责任感企业家”称号的图文报道，把他捧上神坛的是人民代表报社、国家行政学院经济研究等，颁奖的就是全国人大常委会副委员长顾秀莲。

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 天玺集团老板王奉友－该公司网站上的截图

就是这些光环，让身在局中的“蚁民”迷失了起码的判断力，盲目相信这是一条保了险的、除了给蚂蚁喂水喂面包屑就无需付出劳动的快速暴富之道。也正是因为这些光环，在蚁力神破产后，蚁民们相信他们是权势者勾结起来利益分赃黑幕的无辜牺牲者，是在信息完全不对称和被剥夺了知情权的游戏中必然的输家，因此他们自然迁怒于那些制定中国游戏规则的权力与商业精英阶层，如果事件得不到蚁民眼中的“公正”的解决，他们的愤怒必然指向这个制度。

一场游戏规则就不公正的游戏，你不能指望有一个公正的结局。从表面上看，政府不应该为一场赌博的输家赔偿损失，因此“蚁民”要求政府承担损失似乎有欠公正，但是这么大的赌局能堂而皇之地在中央电视台大作广告，能在官方打击非法集资的运动中毫发无损，由此带来的上百万社会成员蒙受巨大损失，政府显然有不可推卸的责任，更何况即使是一场不可抗拒的自然灾害，如果受灾面积很大，政府也有义不容辞的救济义务。

“三个代表”与“三个镇压”

如果说“三个代表”代表的只是中国共产党的一种合法性理想与愿望，那么“三个镇压”无疑是与“和谐社会”形成鲜明对比的另一个现实写照。在一个国家权力不受监督、社会财富分配不公、民意缺乏凝聚与传递渠道、机会不均等、社会严重两极分化、社会成员之间缺乏信任的社会，“社会和谐”不过是“社会控制” 的一个代名词而已。

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 百度上搜索不到“蚁力神”

“蚁力神”破产演绎成万人上街的抗议事件后，中国互联网禁忌词汇表上又新增加了“蚁力神”这字词，在中国最大的检索引擎百度上，“蚁力神”从此消失了。作为互联网时代群众自发组织的一个有用工具QQ群，只要被发现与“蚁力神”有关后，立刻就被封锁了。中国的官方媒体对事件噤若寒蝉，禁止蚁民上街闹事和上访成了辽宁省各级政权与专政机器最紧迫的任务。

12月11日，德国之声记者通过电话采访了沈阳市和阜新市的若干蚂蚁养殖者，了解了一些蚁力神事件的当事人情况和他们眼中的事件最新发展。

沈阳市的沈女士(化名)说，政府对群众抗议采取的是“三个镇压”政策，即网络镇压、媒体镇压和群众镇压，试图来阻止事态进一步扩大。她说，沈阳当地警察被授权在必要时用武力镇压“闹事者”。

沈女士证实，蚁力神无力偿还本利的风声传出后，成千上万的养殖户通过互联网QQ群等联络手段组织起来到沈阳省政府前抗议，与警察发生了冲突。为了平息风潮，沈阳市政府采取的处理办法是让养殖户到社区居委会登记填表，以便明年返还一部分款项。至于谁来返钱、返多少和什么时候返，政府还没有做出任何交待。

阜新市的刘先生也参加了万人到省政府前的示威游行。他也向德国之声证实，他被要求到社区登记，社区通知他们在12月20日到3月9日之间将养殖蚂蚁的合同原件上交，作为以后赔偿的证据。但是刘先生担心，合同原件上交后，手中的证据就没有了，从而失去索赔的资格。社区对养殖户的损失赔偿不做任何具体承诺，只告诉他们天玺公司正在破产清算中。但从上交合同的期限来看，短期内能赔偿蚁民的可能性不大。

直到12月10日，辽宁省各地方电视台才播报辽宁省公安厅对王奉友刑事拘留的消息，冠以的罪名是“组织、策划、煸动蚁力神养殖户集体上访，扰乱社会秩序”。官方媒体的定调不但与事实不符，在媒体失去公信力的中国，人们不由得猜测这是政府为自己开脱责任。阜新的刘先生说，养殖户最关心的返钱问题，但官方唯一的报道对此根本不提。

刘先生说，他当初去沈阳抗议完全是自发的，根本没有任何人唆使。他还说，现在上访和游行很难组织起来了，因为辽宁省政府下了狠令，叫做“有上访，就下岗”，即阻止养户上访的工作从上至下一级级包干到户，基层干部将控制工作落实到每一个养户，谁手上负责的养户出了问题，干部就得下岗。

“三个镇压”之亲身体会

“蚁力神”事件爆发后，因网上报道“重庆九龙坡最牛钉子户”而被称为“中国第一公民记者”的周曙光从湖南赶到沈阳寻访养殖户，但行踪却逃不过国安和警察的眼睛，被强行遣返。将博客作为一种“个人媒体”观察和参与公共事件与社会进程，这种所谓的“公民记者”在国外已经非常普遍，但在中国却因为技术上的阻碍和政治上的危险而属凤毛麟角。在“蚁力神”事件上，公共媒体缺位和失声，像周曙光这样的“非典型愤青”就弥足珍贵。

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 深入“蚁穴”的周曙光

没有正常收入的周曙光向妈妈借了些钱和带上部分自己准备开个小店的本钱，11月29日从湖南乘火车赶赴沈阳，为了省钱，他乘硬座一路颠簸到了东北。到了沈阳后第一天没有访问到“蚁民”，第二天通过网络约到一个辽阳农村的养殖户见面，但是刚进这家的门就有公安来访。这位养殖户被公安带走，周曙光躲在阁楼里偷偷拍下了楼下的警车。

周曙光第二天与辽阳的一个养殖户约好见面，刚碰面就被警察带走，经过连夜的软硬兼施的轮番审问，周曙光在被超过了24小时的拘审后，在名警察的贴身“保护”下乘飞机被送回湖南，他身上仅有的一千多元被没收买机票，虽然他本人并不想坐飞机回去。

周曙光把自己的经历写在了博客上(www.zuola.com)，因为博客是设在国外的服务器上，德国之声记者可以在德国浏览周曙光的博客。周曙光的东北寻访养殖户的经历表明，辽宁已经从网络到村落都布下了由国安和公安组成的天罗地网，个人就像生活在一个巨大的玻璃房子当中，公民抗争的空间和知情的权利都被限制到最小。中国的“和谐社会”就是通过强大的无所不在国安和公安组成的国家统治机器的高效运作来维持的，在中国每天发生的大大小小的群体抗争和维权事件中，都可以看到这样的社会控制模式。

周曙光在接受德国之声采访时说：“受灾数据我没有，我得不到这个数据，有人称有120万蚁民，有600亿的金额，法律维权也是不通的，上级给所有法律事务所发通知了，在我的BLOG的留言中可以看到部分蚁民的意见和他们提供的数据。我的看法是，正因为媒体监督的缺位，才导致小社会问题发展成大的社会问题。”

如果东北之行有什么让周曙光感到幸运的地方，那便是他没有成为另一个孙志刚，以心狠手辣著称的辽宁警察最多只是在面对周曙光的“狡辩”没有办法时，恼羞成怒地在他头上狠狠敲了一拳和在脖子上砍了一掌。

周曙光在他的博客里总结说：压迫是正常的，放弃抵抗是不正常的；改革是自下而上的，别指望英雄来救你，即使有英雄--如果是自上而下，他也只会成为下一个独裁者，狼去虎再来；普及民主意识，提高国民文化教育水平。拯救你们自己的任务就交给你自己了。

他最后带有几分愤世嫉俗的口吻说：我对目前任何人的生死没有责任和义务，能救你们自己的只有你自己。别来我这里寻找正义和真相，正义和真相都是唯心的定义，你认为是真相那就是真相吧，关我屁事。

谁该为什么负多少责任？

阜新市的刘先生从2006年开始养蚂蚁，开始时投入几万，目前连本带利被欠款30万。刘先生对德国之声说，“一直到今年10月，天玺公司都是每两个半月回一次款，分四次返回本钱，也就是说投进一万元，不到一年就能收回本钱了。但是大部分养户都是把返款再投回去，因此通过养蚂蚁实实在在能把钱拿到手里的人很少。”

刘先生说，蚁力神从1999年开始借“委托养殖”集资，到2003年时，他看到参与其中的人开始多了起来，特别是今年5月，他身边的熟人中很多人都加入进来。由于天玺公司返款一直不错，公司老板王奉友头顶“中国十大民营企业家”、“社会慈善家”、“全国商会副主席”等光环，经常在媒体上与省长等高官共同亮相，还有赵本山、范伟给“蚁力神”在中央台做广告，手持商务部首批直销牌照，因此不知情的老百姓参与的越来越多，进去的也不愿意出来，指望利滚利发更多的财。

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 王奉友获得的“最具有社会责任感企业家”的奖状

沈阳的两位养殖户向德国之声描述的情况是，蚁力神8年前开始集资了，沈阳普通百姓可以个人名义与该公司签订合同购买蚂蚁。蚂蚁装在大小不等的纸盒里，价格在3、5到10万一盒。天玺公司承诺一年内返回投资人50%的利息，后来因为参与人数太多，公司将利率减少到40%。返款实际上以14个月为计算单位。天玺公司的集资总额公布的是3亿人民币，但实际比这个数字要大，坊间猜测在160亿左右。

沈阳的沈女士说，养蚂蚁不需要地方，只要在自己家中喂养水和面包就可以。14个月后公司来人取蚂蚁，但并不检查蚂蚁的饲养情况，甚至连死蚂蚁也照收，给养殖户的感觉是蚂蚁对天玺公司来说似乎并不重要。

阜新的刘先生和沈阳的沈女士都认为，即使没有可能的腐败背景，政府在这件事上至少负有“不作为”的责任，这也是他们上街希望政府出面主持公道的原因。

但是，也有的养殖户对此持不同的看法。沈阳的李先生在电话里对德国之声说：“我觉得应该给政府点时间来处理。而且我本人也习惯了政府没有多大作为，所以我没有去上访上街，心态很平和。”

李先生说，“我本人是从事财务工作的，其实我当时就觉得投钱养蚂蚁是投机，带有赌博的性质，问题就是看你愿不愿意赌和是否能输得起。我当时投了几万元，五年来没有拖欠返款的现象，再加上王奉友显得很有背景，总觉得这件事挺让人放心。我甚至觉得王奉友是拿了钱去干别的，去做比卖蚁力神来钱更快的事，而对我来说，他干什么我不管，我只要有回报就行。现在蚁力神倒闭了，我的损失我认了。”没有绝对的理性，就看你面对的诱惑是不是足够大，李先生虽然一开始就不信“蚁力神”，但是他最终没有经得住财神的诱惑。

李先生说，养蚂蚁其实有点像炒股，玩的人都是想不付出劳动就挣大钱，这件事给他的教训就是应该勤劳致富。他说，他身边的“蚁友”也有人持同样的看法，他们不想把自己的责任全推开，现在能做的就是平静下来观望，看政府怎么处理。

一位自称辽宁省政府公务员的人在网络上发表“写给致力于揭露蚁力神集资骗局的同志们”一文，说政府并没有象一些养殖户说的那样“不作为”，没有及时查处的原因是养殖合同对法律规避的特别好，政府找不到能定性为非法集资的理由。这位“公务员”似乎更像是政府的御用写手，在发表于11月22日左右的这篇为政府辩解的网文中，已经暗示政府将会给王奉友戴上“煽动养户到政府闹事，让政府背损害养户利益的黑锅”罪名。

不是结语的结语

在一个法制国家，“蚁力神”这样的事件应该是一起商业破产事件以及由此带来了严重社会后果，从法理上政府也不应该承担直接赔偿经济损失的责任。但是问题在于，中国不是一个法制健全的国家，公民的基本权利都得不到法律上的保障，因此只从法律上理解蚁力神事件必然是对在中国发生的事情的一种误读。

政府和媒体缺少公信力，社会缺乏诚信的的游戏规则，近来在媒体和网络上有关华南虎照片和月球照片真伪的争论就是中国的诚信与信任危机的表现。“蚁力神”事件中，至少现在还没有确切的证据说王奉友有政府的直接支持。但是，在中国，人们有充足的理由去推断，这件事与政府腐败无关简直是违反常识，所以尽管政府可能对“蚁力神”倒闭事件没有法律上直接责任，但是却不能不为此而负担“感觉上的责任”。如果政府推卸了这一公民从感觉上认为它该负的责任，同时公民认为自己被剥夺了知情权，媒体或者封锁消息或者干脆不为人所信，社会愤怒就没有了疏通的管道，就会爆发所谓的群体事件，而且是压制越严，最终爆发的破坏力越大。

“蚁力神”事件也折射出暴富掠夺成为楷模、除了投机没有机会、能捞就赶紧捞一把否则过了这个村就没这个店的急功近利的末日心态。对于除了听信谎言和被强势者操纵就没有更多的自由选择机会的社会底层人群来说，想不上当都难，养蚂蚁成了他们脱离苦海的一棵诱惑稻草，但这些蚂蚁最终榨干的是他们的血汗。其实不仅仅是对于所谓的弱势群体，对于大部分中国人来说，想选择一条没有陷阱的路几乎是不可能的，譬如股市和房市。也许只有在中国这片特定的土壤上，王奉友的蚂蚁才能如此旺盛繁殖。

潇阳

2007年12月10日星期一

Solidot: 俄罗斯聊天机器人能以假乱真

俄罗斯聊天机器人能以假乱真

matrix 发表于 2007年12月10日 09时45分星期一

来自寂寞宅男部门

图灵曾提出一个关于机器人的著名判断原则：图灵测试（Turing Test），如果一个人用任意一串问题去询问两个他不能看见的对象：一个是正常人；一个是机器，如经过若干询问后他不能区别两者，那么他就可以认为该机器已具备了人的“智能”。最近一家安全软件公司报道，俄罗斯的聊天机器人CyberLover成功的模仿一位喜欢调情的女性，挑逗了多位俄罗斯男性，受害者无法区分机器人和真实的卖弄风骚的女性。它从他们那里获得个人和商业信息，平均每次仅仅用时3分钟。安全公司警告未来这个工具可能会被黑客用作身份欺骗。

2007年12月7日星期五

德国之声: 中国再起重大矿难

矿难并不是重点，再说矿工们更需要钱生活养家，生命是次要的。这里最有意义的是一个循环，或者宿命。矿难发生了，一次比一次严重。部长来了。矿工不断死去。中央通报批评，追究责任。继续开采。矿难再次发生。这说明中国的一些事情，谁也改变不了。只是一个事实。

中国再起重大矿难

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:

中国再次发生重大矿难。当地时间星期三晚间，山西临汾市洪洞县新窑煤矿发生爆炸，据媒体称，事发时井下至少有120人，而目前官方公布的死亡人数已经达到105人。

山西省洪洞县曾经因为京剧苏三起解中的一句“洪洞县里无好人”而知名，今年又因为爆发黑煤窑事件而成为中国媒体的焦点。而就在黑煤窑被揭露后不到半年，新窑煤矿爆炸再次让洪洞县的名字上了报纸和网络的头条。

当地时间12月5日晚间23点15分，位于洪洞县左木乡红光村瑞之源煤业公司的新窑煤矿发生爆炸，据事后媒体报道，煤矿负责人在事故发生当晚并没有向上汇报情况，而是到第二天凌晨5点才通知有关部门，从而错过了最佳抢救时机。在得到矿难通报之后，当地建立了抢险救援指挥中心，开始援救行动，而井下被困工人的数字也开始逐渐被披露，起初有消息称，井下被困工人不少于50人，后来上升为96人。

12 月6日晚间18点左右，救援中心第一次公布死亡人数为45人，随着救援行动的深入，目前公布的死亡人数已经上升到105人。但是井下被困人员的具体人数目前还在核实中，不排除死亡人数继续增加的可能。中国国家安全生产监督管理总局局长李毅中和山西省省委书记张宝顺都已经抵达事故现场。

作为世界最大的产煤国，中国的产煤量占世界总量的30%左右，但是中国的矿难死亡人数却占全世界矿难死亡总人数的80%。即使按照每生产百万吨煤的死亡人数来计算，中国矿工的死亡比例也比世界平均水平高出十倍以上。

据统计，今年头三个月，中国就发生了99起矿难事故，导致297人死亡或者失踪。而按照历史经验，冬季往往是中国矿难事故的高峰期。由于对燃煤的需求加大，很多煤矿都会加班加点，乃至在安全条件没有保障的情况下让矿工下井挖煤，从而发生事故，并从而导致大量人员伤亡。

为了加强安全生产监管，中国政府最近几年也采取了不少措施，比如将安全监督管理局升级为国家安全生产监督管理总局，并且对各地煤矿，特别是小型煤矿进行了大规模的清查行动，近年来已经关闭了上千家小型煤矿。但是，由于矿主受经济利益驱使，超量开采，安全防范措施欠账太多，以及井下工人缺乏相应安全培训，造成中国矿难死亡人数依然高居不下。

海外媒体普遍把中国煤矿称为世界上最危险的工作场所之一。而这次发生事故的山西省临汾市更是险中之险，因为该市煤田面积占了总面积的75%。而在山西省14个重点非法采矿区中，临汾就占了6个。

石涛

德国之声: 有中国特色的劳教制度何时休？

有中国特色的劳教制度何时休？

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 上访群体往往成为劳动教养对象

69位中国学者和法律界人士最近发表了一封公开信，呼吁取消劳动教养制度，联署者中包括经济学家茅于轼，维权律师李方平，学者胡星斗等人。这封两千多字的公开信指责劳教制度“乱象丛生”，违背宪法原则，侵犯公民人身自由，并要求对这一制度进行违宪审查。

劳教制度是中国独有的一种行政处罚措施，从上世纪50年代开始施行。1957年中国国务院曾发布《关于劳动教养问题的决定》，初衷是为管理“游手好闲、违反法纪、不务正业的有劳动力的人”，主要针对的对象是“不够逮捕判刑而政治上又不适合继续留用，放到社会上又会增加失业的”人员。很多人认为，劳教制度的推出是为了配合当时的“镇压反革命运动”。

根据这一规定，公安部门可以不经过法院审判而对公民实施劳教，时限可以长达四年，被劳教人员甚至没有上诉的权利。劳教制度从上世纪50年代一直沿用至今，但近几年来反对声浪逐渐高涨。著名律师李方平认为，劳教制度的根本问题就在于公安部门的权限不受制约。他说：“一般情况下，公检法有一整套程序，公安侦查，检察院审查起诉，法院判决。但是劳教完全由公安主导，基本上是一个警察法，没有外部的监督。里面存在非常糟糕的一些情况，甚至成为打击报复的工具。”

同样曾经呼吁取消现行劳教制度的中国全国人大代表黄琼瑶曾经指出，有些公安机关对一些在法定羁押期限内无法侦查结案提起刑事诉讼的案件，或者案情复杂根本无法查清的案件，都处以劳教了事。前两年，中央政府对超期羁押进行清查，许多地方就把证据不足的案件统统处以劳教，而且一律三年。而李方平律师在执业过程中也接触了大量类似案例：“尤其是对上访群体。比如他们如果来北京上访，那首先是把他们带回去刑事拘留，收集不到任何犯罪证据，或者即便有一些证据但不构成犯罪的程度，他们一般就倾向于采取劳动教养的制度。”

多年以来，有关劳教制度的争论始终在进行。2005年，中国全国人大法工委曾经首次将“违法行为矫治法”提交人大常委会审议。根据这份法律草案，劳教这个名词将被“违法行为矫治”取代，而劳教制度的一些具体做法也将得到改变。比如决定程序更为严格，被劳教人员拥有申辩权，可以到法院申诉；劳教期限缩短，最长不超过一年半等等。但是这部草案至今未能通过。李方平认为，劳教制度迟迟未能取消，是因为有一种非法制的力量在背后抵制。他表示：“他们把劳动教养作为一种实用主义的工具使用，觉得非常直接，不需要走任何程序，外界也不能进行任何制约。他们是从一种管制效益最大化的角度，极力要求保留这样一种非人性的制度。”

这次由众多法律界人士，知名学者发表的公开信再次对劳教制度提出挑战。李方平律师认为，他对劳教制度最终取消持谨慎乐观态度。通过这种形式的公民参与，对劳教制度提出违法审查是一种比较好的方式。只要反对的声音能够持续表达，取消劳教制度的步伐一定会加快。

石涛

2007年12月6日星期四

转贴: 正在争取新闻自由的《南方周末》记者翟明磊

可能是不便注明来源，网上的转载都只是说“转贴”。

有一柱无所不在的目光，观察着我们。一只无形的手，把那些偏离轨道的人拉回来，或者推下去。

正在争取新闻自由的《南方周末》记者翟明磊

翟明磊报平安：我回来了。

晚十点刚回到家，很累。

还是写一点东西，告诉大家平安。

但实在支持不住，第二天早上又补写的。

难忘的晚上

29号上午文化市场执法大队五人光顾我家抄走杂志与硬盘。为防意外，在网吧将紧急情况通报发给朋友，请他贴在壹报。心想如有进一步的意外，也算是读者的告别吧。

下午，晚上接到了新闻界与朋友们的四十多个电话与短信。

海鹏最逗：一开口就是“明磊，别搞什么民间了，搞个色情杂志吧。我给大队长支个招，就说明磊家藏了很多春宫画，抓起来多省事，我领赏当个文汇集团副总……”此兄一惯没心没肺，没多久他又打来电话侃开大山，明显是让我解闷放松。

王克勤一打来电话就是一阵怪笑，我说：“哎，老兄，我怎么听着你有点兴灾乐祸呀。”“没想到抄家抄到翟胖子。哈哈哈。”“是啊，我是我们圈里最老实的一个啊。”“哈哈哈，有没有搜出金条啊”“没有，搜到蒋介石送的中正剑一把。”

“上次查封了，我没打电话，今天抄家了，觉得稀罕，打个电话慰问一下。”

听到王大侠的笑声，便觉得天下没啥事。

一位老朋友一通电话笑呼：“斗牛士。”我说：“什么斗牛士，斗狗士罢了。”说来怪，这么多朋友的支持记挂，首先想起的就是这三位不正经的家伙。

更多的电话铭记在心了。

后来来了许多采访电话，远至西班牙，近到香港。临睡时很累，却睡不着了。

胡思乱想：编民间，查封，网上搞壹报，屏蔽，现在硬盘没有了，电脑也写不成了，实在不行，我就到大街上用毛笔写在墙上……

（被拆走硬盘的私人主机，现场）

斗争

30号下午三时三十分正式与执法大队二位老少爷们谈话。按他们的术语叫接受询问和协助调查。

我先说几句：“你们是执法的，是我的对手，但不是我的敌人，在十三年的新闻生涯中我批评过许多人，其中一些甚至因为我批评的公允成为我的朋友。

请你们转告那些幕后操纵的先生，感谢他们帮助我开始了争取新闻出版自由的旅行，既然开始了，就不会停下。我以一个资深新闻人的荣誉与生命宣告：不达目的，绝不罢休。我的目的是，为民间平反，明确它不是非法出版物。也谢谢他们选择了这种相对光明一点的方法较量。虽然开头是不光彩的私闯民宅的搜查。”

“请问你们是个什么机构，又不是公安，有什么法规支持你们搜查民宅，请你们出示一下。”

那二位先生没有出示任何法规，说“我们不是搜查，我们是只是接受举报认为你涉嫌非法出版物，所以检查检查。”

（后来，律师称，现在公安进入民宅，也需要搜查证。文化大队只有非法出版物鉴定书，是不能进入私宅的。现在回想，那天上午，那五人站在我门口没有表明任何搜查意图，只是说进来谈谈，我这才放他们进家口，之后的搜查却连打印纸都没放过，这是不是欺骗行为？！

事后，我爱人问他们为什么要在一个警察陪同下，（这个警察没进门）他们开玩笑说”我们执法都要有警察陪同，怕你们拿刀对付我们。”）

我指出，认定民间是非法出版物是违宪的。他们一听说就打断，你这些话对我们不用说，这是制度的问题。我说你们无所谓，我必须说。宪法第三十五条规定，中国公民有出版，言论，集会，示威游行的权利。宪法是规定政府与公民权利的界线，是最高大法。而你们私闯民宅，手里只有国务院出版管理条例，注意这是法规还不是法律，这不是经人大通过的法律，你们只有法规。这个条例说：未经批准出版的……是非法出版物。那么经谁批准，什么部门批准，并无明确规定。经过批准的出版与出版自由是不是矛盾的？这就是我们的悲哀，也是你们的悲哀：我们没有新闻法与出版法，你们用个条例就可以私闯民宅，侵犯别人的私有财产！宪法规定了公民的出版自由，政府却在限制。先进国家刊号是自由取用，我们却还要批准！且说国务院这个条例是确立的，民间也没有违反，我们有中山大学批准，盖了二十多个公章。他们连说“不要扯远了，不要扯远了。”

我说“另外我们是内部资料，请你拿出内部资料需要内刊号的规定，广州方面查处拿的广东省部门的内部文件：未经出版行政机构批准非出版单位供内部使用的图书期刊音像属非法出版物。那么上海有这样的规定吗？”

他们说：“是不是内部资料也不是你说了算的。”我反问：“那也不是你认定的。”他们说：“我们由权威部门鉴定的。”随后他们拿出署名张永发的上海新闻出版局鉴定文件，上面写的条款如下：

“根据国务院出版管理条例（2001年，12月25日，343号文）第二章，第九条：报纸，期刊，图书，音像制品和电子出版等应由出版单位出版”

第十二条：设立出版单位，由其主办单位向所在地省，自治区，直辖市人民政府人民政府出版行政部门审批。”

根据中华人民共和国新闻出版总署令2003第20号《出版市场管理规定》第二十四条和《上海市出版物发行管理条例》第二十二条规定经鉴定以下壹种壹期期刊属非法出版物。“

我笑道：这是新闻出版局哪个部门，我在广州听说有个什么出版物鉴定委员会，很象宗教裁判所，这批人认定谁是非法出版物，谁就是。

我再次重申民间大学办的学术内部资料，没有营利行为，没有任何黄色反动政治宗教民族问题。套哪个法规也套不到我们头上。

我要求拿走这个鉴定书，他们不给，我就拍下来了。

“你们用这些摆不上台面的部门的规定来限制自由，还自称是中国国情，中国人得尊守，那么小脚是中国的国情，你要不要裹啊。”

走下去

“我们决不是冲你来的”他们忙说。

“冲我来我不怕，民间停刊告读者书是我个人申明，是一个新闻记者的良心发言。”

他们终于承认，我的确不是私下编辑，而大学的组织聘用行为。我说有关内容的问题都可以来找我，“这个烂山芋，你为什么要一个人扛着呢？”一位说。我回答：“你说什么话！民间是堂堂正正的刊物，不是烂山芋，说个烫山芋也好听一些。”

这位又说：“我给你三条出路。”我立即打断：“我不是犯人，不需要你给出路！”

我同时给了他们中山大学四个证明，并要求按昨天约定取回硬盘，没想到他们不同意，我顿时火了，据理力争。认为“这是出尔反尔的行为”。

最后他们请示领导后让步，在拷走《民间》所有资料后，将硬盘还给我。

(在执法大队拆开封存的硬盘，他们拷走了所有民间的资料）

在发火中，我说了一句：“你这小子。”事后就这句话我向小伙子表示歉意。整个过程，我还是做到了理性维权，对事不对人。

因为在我家中他们拿走我留存的整套民间共十期，因此有可能加重处罚，一位笑道说：“广州罚你们三万，我就罚你们三十万。”我一瞪眼同样笑道：“钱是我命根子，要钱就要我命吧。”

从我判断，后果可危，也可能坐牢，但我宁愿倾家荡产，也要坚持争取出版与新闻自由的昂贵旅行。我不知最后等待我的是什么。

如果坐文字狱，我不是第一人，也不是最后一人，但将是坐得最响亮的一个。

冲决网罗

黄庆南等深圳维权工人陆续被砍伤！而政府并不积极过问。一些公益组织被查，不敢告诉别人，导致别的组织无从准备，他们就是利用人们明哲保身，各个击破！我已看清楚！请你们自醒，自救，相互呼应！

开弓没有回头箭！善良的另一个弱点正是软弱，我不再软弱，因为软弱无用！我并不是一个持不同政见者，我只是一个老百姓。因此我有两种本能，相关部门做错了事，不管是谁，错了就要改。这么多冤假错案都平反了，民间为何不能平反？其二，被打就要叫。许多策略想那么多没用。所以从某种意义上说我和维权的老百姓是一样的，只是我从前写报道为无数人维过权，也救过人出狱，现在我为自己维权。

我们不谈政治，不谈政见，只是一份老百姓办给老百姓看的东西，我尊敬的一位新闻报人说：“民间，我一期期都读过，不仅没有政治的内容都是做实事的朋友在民间的故事。而且言辞温和，态度诚恳，这样的刊物容不下，还能容下什么。你的事情，新闻界的朋友都知道了。”

也劝告一些人，对知识分子迫害没有好处，五十年代后中国为何步步走向文革泥沼？正是从1957年开始反右打压了一批敢言的知识分子。为何胡耀邦至今口碑甚佳，青史留名？因为他为一大批知识分子平反成为他们的朋友。历史是人民写的，但人民也要请手中有笔的人来写啊，得罪知识分子没有好处。

1973年出生的我只听说过文革抄家，没想到亲历之，抄家是损毁知识分子尊严，因此我必将为维护尊严而战。当我提出不应当用小商小贩的方式对待教授博士记者等文化人，当时执行人员对我说：在我们眼里，你们和小商小贩是一样的。其实这个文化大队执法私闯民宅是家常便饭，我知道有一本写给农民的小册子《田间地头》，是一位女士主编，这个大队私闯她家查抄，吓得二个孩子哇哇乱叫。还有一本《五十人杂志》，也是一位杭州女士所编，怀孕期间被闯入家中。我认识的朋友默默在九十年代自印诗集《在中国长大》被查，人被劳教。所以民间只是冰山一角，所幸的是因为新闻界的朋友的关注，才为人所知。

这个新闻出版不自由的制度如同导致孙志刚案的收容审查制度，由一系列没有法理的机构组成，出版物鉴定委员会，文化市场执法大队等等。他们利用政府部门种种内部规定违宪。而老百姓，包括以前的我，还不知道他们是违法的。甚至我还糊里糊涂让他们进了家门。

一个新闻与出版自由的情境是怎样的？根本不需要各种罚款为生的大队。书号刊号自由取用，只是起备案作用，作者，编者自负其职。如果书的内容有问题，那么自己承担法律责任。无须什么政府部门批准，替你把关。大家都是成年人，不用你政府觉得你是孩子似的。

我们因为长期生活在精神受禁锢的环境中，由习惯而认同这套落后的政府管理精神世界的体系。因此象活在冷水煮沸的青蛙，慢慢习惯了，临死而不知。

一句话：冲决网罗！

2007年11月30日晚十二点

12月1日上午十二点

另我会将所有的过程透明化，阳光化，我相信一切在阳光下都会更真实，更安全。另外我只是一个百姓维权的故事，请任何媒体不要断章取义，整体理解为盼。帮助我更好的做事！

Filed in 其他 | Comments (13)

翟明磊紧急情况通告

Wednesday, November 28, 2007

翟明磊紧急情况通告

今天(2007年11月29日)上午十点多,上海文化市场执法大队五人(三男二女)突然来到我家,其中三人出示了证件,另二人未出示,对我家各个房间角落进行搜索,连打印机上的打印纸也不放过,搜走了我留底的四十一本<<民间>>,同时要求检查我家电脑,并到电脑中的文件进行检查,并卸下硬盘带走.理由是我涉嫌非法出版物<<民间>>相关工作.

我告诉他们:
1,<<民间>>是中山大学公民社会中心主办的学术内部资料,我并不是私下编辑工作。
2，民间没有营利行为。
3，民间没有任何黄色，反动，或宗教民族问题。

我尊重他们，并请他们据良心，恰如其份地执法。
临走时，他们要求我三十号下午，即明天接受调查。

此事应当与我在网上发布《民间》停刊告读者书有关，我已做好最坏的准备。这是为争取言论自由与新闻自由应付的代价。

好在《民间》停刊告读者书已充分表达了我的意愿，也是我对此事的正式告白：《民间》查封是违宪行为，违反了学术自由，出版自由，新闻自由。

只是读者再也收不到民间，我深表歉意。

把紧急情况告知更多的读者吧，请他们妥善保存好民间，为民间呼吁。

《民间停刊告读者书》发布后，众多的读者来信来电。

有读者写来赠我与民间的二句诗，我很喜欢

“虽然隐落江湖里，也有清光照九州。”

我相信，道在江湖，民间对此事自有公论。

还有一位读者写道

“不要悲观，《民间》没有逝去，它只是凤凰涅磐，我们都是民间。”

谢谢。

现在我心安宁，决心迎接一切暴风骤雨，古人云：“吾大文已成，虽风雨雷霆不能动摇。”

信乎。

翟明磊 2007年11月29日

评论 (24) | 阅读 (1721) | 固定链接 | 类别 (关注现实) | 发表于 13:44

评论选录

我对嫦娥说,你可以看不见我,你不可以看不见地球!!!!!
从某种意义上说,翟明磊先生是在为每一个人抗争,我代表我自己感谢你!支持你,声援你
对于这些事,我只有一句话:权力的执行的公平,取决于权力获得的公平!而不是权力监督的公平

独裁者被**功吓破胆了，
也不想想究竟是因为啥原因不得人心。
猪头猪脑的烂官僚，
恣意妄为的乱搞，
老百姓怎样才能少点被奴化的命运？

发布者小熊笔记 -还是阿Q (http://1b2e3a4r.blog.sohu.com/)
2007-12-04 23:24

国民党查抄“挺进报”，政府干掉“民间”呵呵

发布者搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com)
2007-12-04 22:15

因为你没有给任何单位好处就出版了文章，这是大逆不道的，推而广之，你的博客没有经过有关单位检查批准，所以也是非法的，我说这句话没有经过有关部门批准，所以也是违法的。

发布者搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com)
2007-12-04 18:09

小昭·回到波斯在上文中提到：
为何政府花那么多精力来对付这些想为社会做点好事的人。

1、里面没有代表级的任务
2、现在都这么好了，盛世了，出来做好事就是玷污伟大的社会

发布者搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com)
2007-12-04 10:42

Solidot: 中国巨型淡水鳖，灾难的象征

中国巨型淡水鳖，灾难的象征

matrix 发表于 2007年12月06日 08时12分星期四

来自为什么NYT要把这些文章翻译成中文呢部门

在中国的传说和神话里，龟是健康和长寿的象征；但实际中，龟是药材和食物。扬子江巨型软壳淡水鳖，数十年里被忽视和未受赏识，目前可能仅存有两只。一只生活在长沙动物园，日夜精心照顾，她可能是地球上最后一只雌性巨龟，80岁，约重90磅。最后一只雄性巨龟生活在苏州的动物园里，100岁，约重200磅。这一对具有传奇色彩的扬子江巨型鳖见证了中国野生动物和生物多样性所面临的威胁。污染，捕杀，粗暴式发展破环了自然环境，危及了动植物种群。中国是世界上自然多样性最丰富的国家之一，但过去10年里，它们的状况是悲惨的。有将近40%的中国哺乳动物有灭绝的危险，70%的无花植物和86%的开花植物岌岌可危。在这个国家里，有些濒危动物被过度保护，如大熊猫；有许多完全被忽视，如白鳍豚。去年白鳍豚被宣布灭绝，它产生什么积极影响吗？没有，人们只是表达了同情。巨型淡水鳖可能是下一个！2004年，在中国和越南进行的实际调查显示，世界上可能只剩下6只扬子江淡水鳖：3只在北京、上海、苏州的动物园里，两只在苏州Buddhist庙里，第六只生活在河内Vietnamese湖中（没人知道巨龟是怎么到越南的，越南人认为它属于另一个种类）。 2005年，北京的那只去世；2006年10月，上海的也去了。中国的专家着急了，他们召开会议要求所有动物园收集巨龟的信息，最后了解到在长沙动物园还有一只，而且刚刚生下了几十个未受精的蛋。2007年8月，苏州寺庙里的一只也逝世了，另一只被发现不存在，于是地球上就剩下最后两只雄雌巨鳖。为了拯救这一种族，需要让两只巨龟产下后代，但两所动物园都不愿意让自己的龟租借出去。经过扯皮协商后，总算达成了一个人工受精的协议，操作上有点危险，也未必能获得成功，如果失败，最后一招就是让两只年老的巨龟一起做它们年轻时候该做的事情。中文摘要PDF，普通话语音（MP3）。

在中国严格的管理体制下，保护环境和生物多样性常常不得法。中国的人造林由一两种不同种类的树木组成，未预料的结果时不时会发生。比如政府在北京种植了数百万“雌性”白杨，没有认识到它们会产生大量的花粉。到了春天天空到处是飘落的花粉，像雪一样厚，工人们只好砍掉数千棵。当前，发展经济依旧是政府优先考虑的对象。

2007年12月5日星期三

Solidot: 精英专政

共产主义，消灭了阶级 ── 一党专政，人人信奉等级观念

人民的国家 ── 每年6000矿工死难，

人民当家做主 ── 精英专政

这就是中国，如果感到困惑，可以参考《绝对主义国家的谱系》、《寡头统治铁律 : 现代民主制度中的政党社会学》、《中国大历史》、《大乘佛学》等等。

精英专政

matrix 发表于 2007年12月05日 15时20分星期三

来自corpocracy部门

《纽约时报》专栏作家David Brooks用一篇简短精炼的文章清晰精辟的描述了中国的现状：精英专政。从出生，教育，文化，经济一直到政治，虽然他依旧认为普通人疏远政治，安于现状。 “假设你出生在中国。你是一位独生子，被父母和四位祖父母宠着，有时他们甚至称你为小皇帝。他们慢慢向你灌输儒教传统，尤其是等级和努力工作的价值.....当你进入学校，你需要在考试中取得优异成绩才能进入第一流的大学。考试不鼓励创新思维，它只鼓励努力学习和死记硬背。你的青春期就是围绕着考试转。” 在描述中国目前的精英专政时，作者打了个比喻：“美国人还抱着古怪的中国共产主义的旧观念，中国永远也不再是一个共产主义国家。它有一套不同的体系：精英家长式统治。想象一下，共产党身上披着常青藤联盟的外套，但它决定不想换个名字。想象一支哈佛校友组成的大军。”政府像企业一样运行，同时拥有强大的经济和政治权力。这就是corpocracy。

订阅：博文 (Atom)

下面是用户共享的文件列表，安装eMule后，您可以点击这些文件名进行下载
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS-cd1.mkv 详情	699.3MB
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS-cd2.mkv 详情	699.5MB
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS-cd3.mkv 详情	699.6MB
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS-ExTRAS1.mkv 详情	376.2MB
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS--ExTRAS2.mkv 详情	147.9MB
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS-ExTRAS3.mkv 详情	174.9MB
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS-sample.mkv 详情	10.3MB
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS-sub.rar 详情	4.2MB
[中国].Chung.Kuo.Cina.1972.iNTERNAL.DVDRiP.X264.WiTH.ExTRAS-KiSS.nfo 详情	25.2KB
全选	2.7GB
eMule主页下载eMule 使用指南如何发布