2007年10月6日星期六
ehow.com: How to Drink beer with the Chinese in China
Solidot:伊拉克人喜欢中国制造的AK-47
伊拉克人喜欢中国制造的AK-47
德国之声:沉冤难雪:十七大前北京上访村探秘
沉冤难雪:十七大前北京上访村探秘
10天之后,中国共产党要召开第17届代表大会。象以往一样,当这五年一届的代表大会召开时,北京都要进行一次人员大清理。今年遭殃的是上访村。三个星期以来,政府派人来拆除上访村的房屋。记者走访了上访村,从北京给德国之声发来现场报导。
很多来北京上访的人都没有一个安身之 处。他们睡在永定门火车站附近的绿地上或者立交桥的下面。他们最珍贵的东西就是手里的上访信复印件了。离火车站不远的地方就是所谓的“上访村”了。这里的 房子有一半被拆掉了。在废墟当中,一些上访者用木棍和塑料布搭起了临时住房。一位自称曹源明的中年人将西方记者请到他所谓的“房间”里。房间里仅摆了几张 床。他塞给记者一张纸条,轻声说道:“这儿到处都是特务。我要上访,因为我哥被他们打死了。都写在这里了。这儿还有我的电话,完了通过电话联系。”
上访村里都是小平房,只有几条小街。而政府的信 访局及最高人民法院就座落在离这里不远的地方。来这里上访的人来自全中国各地。很多人报着能够洗刷自己冤屈的希望来到这里。而他们带的钱很快就花光了,只 能靠捡垃圾或者打零工维持生活。上访村里一张床每天的租金是五元钱。曹源明脱掉上衣,他的身上和胳膊上到处是被打的伤痕:“这是他们残害的。我们两家都 是。别人家有钱就不判刑了。我哥没钱就被判刑。我哥还有伤害鉴定。他们都不管。我那材料是综合材料。他们马上要抓我。”
西方记者对曹源明的暂短造访并没有逃过警察的眼睛。在上访村的入口处已经停着五辆警车。曹源明第二天告诉记者:“晚上搜捕了两次。地方上来人,还有北京警察。把我们往外拽,到马家楼子,然后哪来哪去,有的给你办学习班,不让出来了。”
他手里拿着有关他哥哥的材料。他哥哥曾经在一家国营企业做工。但经理却无故扣发他的工资。为此他哥哥在省里跟那个经理打了几场官司,但都输掉了。无可奈何之下他决定来北京告御状。但5年下来一无所获。
如果人们的冤屈在本地得不到申诉,他们最后的一 招就是来北京上访。因为他们坚信中央政府会比地方政府公正。因此最近几年来京上访的人越来越多。而地方政府的官员担心上访的人会在中央给他们造成坏影响。 曹源明给记者描述了地方政府让上访人员保持沉默所使用的方法:“在国家信访局,两会期间车排得老些了。哪儿来的?是他那个省的,就把你拽下来。你是吉林的 吧,他是南方的,我的人你打,他的人我打,不认识呀。四、五十个人中踹他一个人还不踹死了么?打完呢,25分钟没能喘过气来。”
他哥哥被当场打得不省人事。当警察赶到现场时, 已经太迟了。在昏迷了3个星期之后,他哥哥撒手人寰。曹源明有一张他哥哥入殓时的照片:“去年就给我两千、三千五百块钱,不让我告了。打人的人还没有惩 处,还没有来。两家都有协议吧,有协议给我钱我也认可了。没有协议,就给我两千五百块,三千块钱不让我告了。这是什么社会啊?这不是地方公安局跟北京公安 局串通啊?”
直到今天曹源明还没有得到有关他哥哥死因的法医鉴定。他没有对能够伸冤报多大希望。但他仍坚持在北京上访,希望信访局能够给个说法:“我们应该做反腐败的急先锋,应该上北京城,我们要告,把这个案子打清楚,说清楚,引起外界、内界人的同情。不能让这帮腐败分子猖獗到底。”
德国之声版权所有
转载或引用请标明出处和作者
Mathias Bölinger
德国之声中文网:揭发腐败、维护道德有罪?
德语媒体 | 2007.10.05
揭发腐败、维护道德有罪?
“自从实行中国特色的资本主义以来,‘劳动模范’的称号在中国已变得模糊不清。现在,党发明了‘道德模范’的新概念,以此鼓励人民、也许鼓励共产党自己遵守伦理道德。”法兰克福汇报以这段话谈起了中国的道德现状:
“中国共产党十月份的党代会召开前不久,党的首脑胡锦涛重新拿起共产党的老一套政策。表扬先进人物,发挥教育作用,清新意识形态。但这次运 动的目的看起来不是为了教育群众,更多是为了表示党重视维护道德,因为中国广为流行的看法是,虽然今天中国社会整体来说缺少道德,但是党早已失去了道德。
共产党自己做出了恶劣的榜样:腐败、渎职和裙带关系从上到下无处不在,没有一个星期不爆出贪污受贿等大案件,而立案追查的案件不过是冰山一角而已。 公家的金库里,千百万元的金额一下子渺无踪影。同时,党员干部道德败坏还反映在共产党委婉表达的‘生活作风问题’上,干部们包二奶、纳妾,接受性贿赂。
上行下效,中国的经济和日常生活中也同样缺少伦理道德。不仅大老板把有毒废水排入江河,农民也用违禁的添加剂喂猪。商贩把变质的饭菜买给学校,有些医生开出的处方是无效的药品。为了快速赚取利润,一切顾忌都抛之脑后。”
更为严重的是,在互联网上揭发腐败案件的人士反而受到迫害。最近51岁的吕耿松就因揭发地方当局与建筑公司勾结、贪污腐败而被捕,当局声称他“危害 国家”。柏林日报列举了最近一段时间来,许多维权人士被捕或遭到殴打的事例,认为北京奥运和中共17大开幕前,中共政府加强了对批评体制人士的镇压:
“党把批评视为对其权威的进攻,特别互联网使他们觉得,他们最重要统治手段之一的信息垄断受到了威胁。据记者无疆界组织提供的消息,仅八月份,中国 就有三十多名记者及五十多名所谓网上异议人士被捕。虽然言论自由写进了中国宪法第二章第35条,但使用这一条款、公开谈及干部犯罪或缺少法制等弊病的人, 必然会批评到政治体制。
而许多活跃人士并不反对国家权力。多年来致力环保和反对歧视艾滋病患者的胡佳说:‘我很少考虑将来是否实行自由选举或多党制,但是如果我看到具体问 题,我就要与之斗争。’不久前,欧盟议会提名胡佳及其妻子、博客曾海燕为欧盟人权奖得主。如果他们真的获得这一荣誉,也许不能前往出席颁奖仪式。他们夫妻 受到软禁,他们住宅区名叫‘自由城’,真是辛辣的讽刺。”
Solidot:2007年Ig诺贝尔奖公布
2007年Ig诺贝尔奖公布
医学:英美科学家的医学报告《吞剑及其副作用》(Sword Swallowing and Its Side Effects)
物理学:哈佛大学和智利圣地亚哥大学的两位科学家研究了“床单怎么变皱”。
生物学:荷兰Eindhoven理工大学的一位教授调查了到底有多少微生物细菌蜘蛛与我们共睡一床。
化学:日本国际医学中心的Mayu Yamamoto发现了从牛粪中提取香兰素(vanillin)的方法。
语言学:西班牙巴塞罗那大学的三位科学家发现老鼠常无法分辩出逆向说日本话和荷兰话区别。
文学奖:一位澳大利妇女证明单词“the”会引起索引问题。
和平奖:美国空军Wright实验室研究开发了同性恋炸弹,以促使敌军士兵互相之间发生性关系。
经济学:台湾人Kuo Cheng Hsieh申请了一项专利,一个类似蝙蝠的装置从上方落下一张网来逮住银行劫匪。 详细名单和参考论文
BBC中文网:日本官员上维基网站被口头警告
日本农林水产省给予六名官员口头警告处分,因为他们在上班时在维基百科全书网站编写和发表有关机器人的材料。
其中一名男公务员已经在维基百科的网站上发表了260条关于机动战士高达的文章。
在日本,高达战士是一部很受欢迎的电视动画连续剧。
其余另外五名官僚就撰写关于日本电影、广告牌的错误和地方政治等材料。
农林水产省指出,从2003年至今,这批公务员上班时间内在维基百科网站上共发表了408条信息。
"不是管辖高达战士的"
官员们说,在一次内部调查中发现了这批公务员失职,他们已受到口头警告。
现在,农林水产省禁止官员们在上班时间浏览网上维基百科全书。
农林水产省的发言人说,"该部门不是管辖高达战士的"。
维基百科允许人们撰写和发表任何内容的文章,但现在这家网上百科全书的新网站能够追踪到发表文章的来源。
在过去几个月,包括美国中央情报局、英国广播公司和澳大利亚总理办公室的雇员在办公时间利用工作电脑在维基百科撰写和发表各种不同类型的文章。
2007年9月30日星期日
BBC中文网: 旅美香港导演西班牙电影节摘桂
旅美香港导演王颖执导的《千年敬祈》周六(29日)获得第55届西班牙塞巴斯蒂安国际电影节最佳影片奖。
这部影片是根据旅美女作家李翊云的同名短篇小说改编的。
故事说的是,一名中国男子从北京来到美国,看望自己刚刚离婚的女儿,希望规劝女儿复婚。由此引发了一场不同文化、婚姻、家庭观念之间的冲突。
扮演该片男主人公的美国华裔演员Henry O获得了最佳男演员奖。
塞巴斯蒂安国际电影节是希巴亚最具声誉的电影节。此次角逐最佳影片“金贝壳”奖的共有16部影片。
王颖童年在香港度过,17岁去好莱坞。曾经执导过《曼哈顿灰姑娘》、《喜福会》、《烟》和《中国盒子》等影片。
这个星期早些时候王颖曾经抱怨,一些中国投资者撤回了对《千年敬祈》一片的资助,原因是,他们反对影片当中的男主人公说共产主义其实很好,只不过是被坏人利用了。
BBC中文网: 从天安门到仰光
BBC中文网记者 乐安 |
缅甸僧人为主体的示威在持续了一周多的时间后,终于在周三演化为流血冲突。官方承认,已经有包括一名外国记者在内的九人死亡。而军警与抗议者的对峙仍在持续。
从军方的高音喇叭广播到伦敦、悉尼示威声援的缅甸"海外民运",从仰光街头的军车到缅甸安全部队手中AK-47风格的冲锋 枪(鉴于中缅两国密切的军事关系,有理由估计那或许就是中国的56式),一切都自然让人想起1989年北京和其他一些中国城市发生的民主示威。连中国媒体 对缅甸事态意味深长的缄默都在暗示着某种尴尬的联系。
网络时代政治
北京的枪声把一代青年学生的民主热望淹没在历史的血迹中了,缅甸的局势却仍在发展。
然而,虽然都是极权专制与民主自由的对抗,在感觉到缅甸这场抗议和"八九民运"相似性的同时,我们也可以看到,这两场运动也因为时代、文化等因素存在着明显的不同。
一个值得注意的现象是,这次缅甸的抗议在很大程度上已经成了一个"网络时代政治"的样板,甚至可以说是一场多媒体"网络直播"的运动。
得益于缅甸当局的网络控制手法和中国相比还算"原始",为数不多的手机用户和不到人口1%的互联网用户通过博客、论坛和电子邮件把抗议的最新进展传到了海外,缅甸的"海外民运"也把从外面了解到的全景反馈回国内。
虽然缅甸媒体公开指责美国之音和BBC推波助澜,但网络在这次抗议中作用不可低估。也许正因如此,缅甸的互联网服务周五中断。
而在1989年的时候,海外电台的广播和校园内的油印小报还是信息传达的主要方式。很多当年的大学生也许还记得那些被"接管"了的学生广播站如何播放着BBC和VOA嘈杂的短波新闻。
橡胶子弹
从示威持续的时间和规模来看,目前九人死亡的数字显示,缅甸军政府的镇压手法还算是克制的。
除了那名不幸的日本记者,其他死亡的八人中目前还没有证实有僧人。
我们看到,突袭寺庙的军人使用了橡皮霰弹;驱散人群的军人主要对空开枪。
很难说是缅甸军政府接受了1989年北京的教训,还是对缅甸有着巨大影响力的中国要求克制的声音起到了作用,少死伤人总是好事。
当然,本来就和平、克制的僧侣们这次也算是克制到了极限,除了游行和倒举钵盂,也确实没有留下什么让军政府"忍无可忍"的把柄。
另外,我们在看到全副武装的军人部署在仰光街头的同时,也不要忘记这样一个事实:在佛国缅甸,军人中也有相当比例的佛教徒,让他们把枪口对准僧侣是断难想象的。
回首1989年,当时年轻的中国军人受到的熏染是:那些自命"天之骄子"、与自己几乎同龄的广场大学生不过是些"不知足"的捣乱分子。
目前缅甸的局势仍处于国际压力下的对峙状态,十几年来的国际制裁并没有让缅甸执政的将军们改弦易辙,因此也很难说美国最新的制裁除了象征性和表明道义立场外还有多少实际意义。
但如果国际干预真能让缅甸当局在手法选择上有所顾虑,减少流血,也是生民大幸。
政治和尚
1989年的天安门民主运动是在苏联、东欧逐步自由化,冷战行将结束的国际背景下展开的,这一性质决定了执政的中国共产党把对运动的镇压看作是事关自己"生死存亡"的大事,也决定了这场运动的结果。
好在冷战结束后的革命已经大多不再血腥,我们在东欧和中亚看到的是"天鹅绒革命"、"颜色革命",如今又到了缅甸的"僧侣革命"。
有人指责缅甸僧人受到了西方的政治利用,但当政府要人女儿出嫁可以身披钻饰,而穷人家孩子每天只能吃一餐的时候,恐怕不用利用, 僧人们悲天悯人的佛心就已经足以让他们上街了。
"僧侣革命"会在中国发生吗?
起码佛教是不可期待的了,中国不少僧侣都有了处级、局级甚至更高的待遇,早已"体制内"了。
即便在"自由世界"的香港,刚刚上任的香港圣公会大主教已经表示,教会不会参与任何政治运动,包括争取普选。
以宗教代政治,那是中世纪的黑暗。但如果宗教讳言政治,是否也就意味着沦为了政治的奴仆呢?