江南大雪。雪花在窗外从从容容地下了一整天。
新 年第一次写博客。想起一个朋友写到的一只康熙瓷碗 －－“看到过康熙年间的一只珐琅彩的瓷碗。深黄的底子，绘着深红和深紫的牡丹。做这瓷碗的人好像很有闲，每一片花瓣都画得精致入骨。深红的那朵，正开到极 处，深紫的那朵，还在含苞，但却有无限的生机。我看得仔仔细细，这分明是盛世才有的牡丹。”
盛世的牡丹，应该是从容的牡丹。
如果2008年是一个盛世，一切是不是也应该象窗外的大雪一样，是从从容容的？我们能从容的回首，从容的思考，从容的了望，从容的写每一个字，从容的评判每一个事件吗？我们有心思把一片花瓣都画得精致入骨吗？
我觉得很难。这是一个人心浮躁的盛世，这是一个危机四伏的盛世，这是一个半遮真相的盛世。
自《激荡三十年》完成之后，一直没有写字。
不写字的原因，是在内心原谅自己的懒散。我已经忙了三年多，好不容易从火线上连滚带趴地撤下来，也应该给自己一点放纵的时间。我无法声色犬马，我不会肉池酒林，我没有行走狂歌，我总可以，不写字吧。就一个月，不写字。
不写字的另外一个原因是，新生的彷徨与恐惧。在那本书中，我掩盖和克制了太多的忧患－－我觉得在那样的文本创作中，我没有资格把这些情绪内嵌在应当客观冷静的事实叙述中。其实，在很多人看来，我已经太感性和抒情了－－而此刻，我却开始被这些情绪缠绕。
也许历史上的每一个盛世都是骗局。
【】不写字，在看书。
《不顾诸神》，爱德华·卢斯。关于当代印度的美国式观察，笔调类似奈保尔，好比一辆奔驰车开过泥泞的东方乡村。
《中国纪事》，许知远。在中国的观察家中，唯许知远的笔调酷近奈保尔，他新出版的《中国纪事》是又一次放弃整体体例的文本尝试， 这种写作手法非常的精致和迷人，倒算得上是一种“盛世的写作”。这家伙没有送书给人的习惯，下次见到他，要让他改。
《下一轮伟大的全球化》F·米什金。对后进国家的金融体制研究很成体系，可以与萨克斯的《贫穷的终结》放在一起读。
《西方的没落》，斯宾格勒。“黄昏时分，你看到花朵一朵接一朵在落日中闭合，此时，你不由得会产生一种奇异的感觉－－即面对着茫茫大地上这盲目而梦幻般的生存而产生的一种不可思议的恐惧感。”这是下卷的开卷之词。
《安迪·格鲁夫传》 泰德罗著。他写的《影响历史的商业7巨头》是近年看到的最优秀的商业读本，此书中规中矩，堪称上乘，是方兴东推荐给我的。
【】
雪下得还很大，今天晚上约人在胡雪岩故居中吃饭。
定的那个厅据说是胡氏当年最宠爱的小妾所居，掾高屋大，冷冷清清，四壁已无体温。想当年，中国首富一家人，雪夜围炉，暖一壶黄酒，不知他们说的是哪朝旧事。
我们能够无比冷静地在岁月中苍老吗？
2008年1月28日星期一
吴晓波: 盛世与骗局
联合早报:［中国早点－蓟燕春秋］雪中送炭
［中国早点－蓟燕春秋］雪中送炭
（2008-01-28）
近几天发生的数十年不遇的大风雪天气，让中国沿海、中部以及南部大部分地区几乎陷入瘫痪状态。
雨雪天气所带来的严重后果昨天成为中国各大新闻网 站的头条新闻：10省区3287万人受灾；江苏遭遇10年最强暴雪；湖南50年一遇冰雪灾害持续，92县市出现冰冻；广东北上出省公路大面积冰封，受困车 辆达万辆；广西桂林四县大面积停电危机仍未解除；京广线湖南段电网断电；广州火车站滞留旅客超10万，明天可达60万；列车盒饭涨至50元；京珠高速因雨 雪瘫痪，6万人滞留；浙江120万旅客出行受影响……
大风雪发生在春节前夕，让中国主要铁道系统雪上加霜，连总理温家宝都不得不亲自出面到京石高速公路河北涿州服务区和北京西站实地考察，指示官员要做好春运工作。
另一发生显著问题的是中国的供电系统，在大风雪中发生了10年未遇的13省份大面积拉闸限电，影响了运输、生产和民众的日常生活。报道说“江苏电煤库存剩4天半”、“山东电煤库存不足9天用量”，显示了形势的严峻。
虽然数十年不遇的恶劣天气是直接因素，但是今天的中国毕竟已经不是30年前的中国，经过了改革开放的急速发展，经济总量达到世界第四，综合国力的壮大使 得“中国崛起”成为国际事实。因此一场暴风雪导致全国性的铁路和供电瘫痪，让人百思不得其解，也不由得联想到2005年飓风“卡特里娜”重创美国南部诸州 对美国国际形象的冲击。
敏感的中国舆论本身即刻反省：发生问题的表象是天气，然而使得问题恶化的却在体制——铁路运输和供电都属于国企垄断行业。
《中国经营报》一篇署名评论文章铁口直断地宣示：“限电风潮，垄断制造”。作者指出，“限电风潮”的成因来自垄断体制，而且并非发电、供电、输电体制本 身，而是中国经济体制中整体存在的垄断问题，这次10年未遇的大面积拉闸限电，是诸多普遍存在的垄断体制的一次集中体现。
《重庆时报》文章则具体指出，发电企业由于电煤价格不断上涨而利润下降，而处于垄断地位的电网企业却利润惊人，光一个广东电网的资产回报率就高达11%，因而首要之务在于打破电网企业的垄断。
“红网”文章质问说：制造短缺的为啥全都是垄断行业？作者指出，中国早在10多年前就进入产品过剩时代，产品短缺现象只发生在实行行政性行业垄断的国有 企业，如电力、铁路、石油等部门。尤其是电力部门，不但经常出现短缺，而且每隔几年都会出现大面积蔓延的电荒，造成严重的全国性生产事故。
作者说，之所以保留了电力、铁路、石油等行政性垄断企业，主要是为了预防短缺、保障供应，不料却适得其反。
显然，提供公共服务与牟利冲动之间的矛盾，将随着中国经济的发展而日益尖锐化。
暴风雪所暴露的体制问题，凸显了中国日渐强大国力背后的长期脆弱性。暴风雪会过去，但是体制的弱点却可能是中国发展的制约性隐忧。如果因此让全社会聚焦问题并努力解决，对中国未尝不是因祸得福。
Solidot: 互联网记者中国公民郝劲松
互联网记者中国公民郝劲松
自称互联网记者的中国公民郝劲松在网上发表了我在手机漫游听证会现场的24小时，文章受到了各大网站的转载。其中著名的细节是其与国家发改委一位长官的交锋：
“我手里举起发改委给我的答复函,开始讲话:曹长庆司长,你好,我是中华人民共和国公民郝劲松,今年1月4日,我向国家发改委书面申请要求旁听这次手机漫 游费听证会,1月16日,国家发改委给了我书面答复.答复函上说:受会场条件限制,无法安排您旁听会议.我刚才观察了这个会场,可以容纳200个人,而实 际参加听证会代表不到50人,关于’受会场条件限制”的说法,我认为国家发改委在撒谎,请你给我一个解释.” 曹长庆保持了沉默,许昆林大声说:我们是面向记者开的新闻发布会,你不是记者.我针锋相对:我是公民,也是记者,互联网就是我发布信息的平台!许昆林愤怒 的脸转向了会议室门口的保安,大声斥责:保安们是怎麽把门的?!怎麽什么人都能放进来?!说着,三位官员站起来迅速离开了会场.”2008年1月27日星期日
德国之声: 信仰真空让中国基督教兴旺
信仰真空让中国基督教兴旺
德国“眺望”杂志最新一期刊登了数篇介绍当前中国基督教兴旺发展的文章。文章估计，中国现有8900万基督徒，占全国人口的百分之六，“比基督徒人数增多更引人注目的现象是，现在中国城市精英也受到这一西方宗教的吸引。”德国之声记者摘译如下。
文章认为，这一发展态势有多种原因：
“一方面，中国与泊来的共产主义告别后，在世界 观领域留下了真空，另一方面，基督教似乎是促进现代化的因素，许多中国人在寻找宗教的人道主义范畴，以便更大幅度地体验精神和社会自由，此外，在更为开放 的社会和更为自由的市场中，他们也在寻找能够遵循的伦理新原则。在中国，虽然基督教信仰更多是私人和非政府的信仰，但它看来可以为信徒提供许多帮助。
“民主意识和资本主义经济思想也间接促进了基督 教信仰的发展。经济界的领军人物、甚至异议人士，如一大批当年天安门民主运动的领头人，也接受了基督教洗礼。后来长大的一代大学生也利用国家放松控制的机 会，走上了寻找宗教的道路，并显然在基督教团体中找到了他们在别处找不到的同情和思想自由。虽然中国现在与过去一样，最好不要公开自己的宗教信仰，但实际 上甚至党员中已有不少基督教徒。”
法兰克福汇报不仅介绍了中国信教人数与日俱增的现状，也注意到胡锦涛在最近政治局学习会议上有关宗教能够促进社会和谐的讲话。但在天主教问题上，中国国家与罗马教廷的关系离“和谐”还差得很远：
“党试图把天主教徒约束在国家控制的体制之内。这一体制下的中国教会在形式上应接近其它地方的天主教会、甚至可以与梵蒂冈保持非正式关系。去年年中，教皇本笃十六世在致中国天主教徒的牧函中强调，教徒可以与政府合作，‘中国的天主教会没有改变中国国家结构或行政的使命’。
“但教皇在信中也说，‘如果国家权威部门以不适当的方式干预信仰和教会纪律事务，教会则不能与这些部门合作。’这里不仅指的是中国未经梵蒂冈同意自己任命主教的做法，也指党的各级组织要求天主教徒在政治问题上表明‘立场和态度’，这些要求不符合天主教徒的‘良知’ 。
“这样，‘干涉内政’这一说法在北京和梵蒂冈就成了两种对立的中心概念。北京指的是干涉中国国家管理的内部和文化事务，梵蒂冈指的是对个人的内心、即对人的‘良知’进行干预，教会要为这一良知说话。这样冲突就不可避免了。”
本文摘自其它媒体，不代表德国之声观点
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