南方朔观点－黑社会、黑政治、黑经济的共同体

南方朔观点－黑社会、黑政治、黑经济的共同体

（台湾）   (2009-11-10)

看过港片《五亿探长雷诺传》的人都知道，一九七○年代中期以前的香港是个莫名其妙的社会；英国殖民官员高高在上，整个华人部分则摆着让它烂，居间的 则是华人探长和警察，他们参加到了赌娼毒每种行业，暴利的一部分则让英国殖民官吏分享。这是个白道黑道的命运共同体，也是个罕见的超稳定结构。

　　而打破这种畸型超稳定结构的，乃是一九七四年「廉政公署」及同时期「扑灭犯罪委员会」的成立，前者最早打击对象是警界，后者针对黑 道。由于雷厉风行，一九七九年香港警察甚至爆发大示威，攻入廉政公署。由此可见整饬官箴，打击犯罪是多么的困难。要对一个畸型的结构进行大改革，它不可能 靠做秀，而必须付出代价。香港在肃贪扫黑后，才开始成为一个现代社会。

　　而由最近的职棒打假球以及吴揆与黑道大亨同游事件，我们可以说台湾的黑道问题已到了不容只是沦为口水战争的时候了。最近职棒球员拿钱 拿车收女人的新闻闹翻天，这些球员俨然成了公敌，我则为他们抱屈。当社会黑道猖獗，以潜在的暴力为后盾，给钱给车给女人谁敢不收？这些球员如果有罪，他们 的罪只是「怯懦」和在畏惧下无法抗拒诱惑，更大的罪应该由那些不能使他们免于恐惧的政治人物来承担。由黑道炮制出打假球事件，再加上吴揆出游事件，已到了 政府不容再把台湾社会摆着让它烂的时候了。

　　中国民间社会，包括台湾在内，从清朝开始就黑道盛行。满人以异族进行少数统治，对多数的汉人社会鞭长莫及；再加上满汉矛盾，于是汉人 民间社会遂根据「自组织」的原则发展出庞大的帮派组织。如沿海的「洪门」，长江及江南运河地带的「清帮」，西南的「哥老会」等等，这些民间社会和清王朝处 于一种既矛盾但又并存的状态。而在价值上，这些帮派一方面模拟「天地君亲师」等旧价值；另方面则又讲究适者生存的实力原则。它们讲江湖义气，好勇斗狠，乃 是典型的灰道，视情况而变成白道或黑道。由于它是民间社会最大的组织，「同盟会」和「兴中会」在倒满革命时遂与洪门挂钩，而蒋介石在当权抗日时则和清帮结 盟。

　　而一九四九年国民党来台后，由于中央政权需要地方势力支持，遂使得它对地方帮派的态度相当消极纵容，只有在这些帮派组织搞得太过火时 才用「扫黑」名目加以办理，多半的时候则维持着一种合作共存的关系。这乃是长期以来台湾始终存在着极大的黑道势力的原因。台湾经济里具有超高利润的这个板 块，包括赌博、娼妓、批发及市场等，长程运输业、砂石业、地下金融业、走私等，由于都需要以成帮结派，好勇斗狠为要件，都成了黑道赖以成长的栖地。当然更 别说情治系统与黑道挂钩，甚至出现「江南案」这种特例了。就像打假球案里，即有情治人员与黑道挂钩，插乾股分钱之事。

　　从打假球到吴揆出游案，都显示出台湾黑道问题的严重性。假球问题不能只办球员不办黑道。吴揆出游事件，也不能只是一阵口水，然后用 「我烂你也烂」这种招数，相互抹黑就让它过去。因为由这些事情都透露出问题的根本仍是黑道。而且据个人所知，近两年来台湾经济不振，于是相对的黑经济这个 板块遂开始日益发达，台湾的地下放贷公司增加了约八百家，赌博诈骗及民间典当业也都开始兴旺。黑经济不一定都黑，但都多少要有一些黑关系。如果台湾再不针 对反贪扫黑做出结构重整的大改革，只会让台湾的黑化加深。

　　除贪与扫黑从来就是一体，它必须政治上无特权，司法公正而独立，不能选择性办人办案；必须改革白经济让黑经济没有生存空间，一个社会 只有在这方面大改革，才够资格称为现代社会。如果黑道泛滥，黑白一体，连当个棒球选手都要提心吊胆，这又算什么社会呢！（作者为文化评论者） (来源：中国时报)