劳动法：荒唐法制国的寻常荒唐事

劳动法：荒唐法制国的寻常荒唐事

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王大麻子

新劳动法出台后，争议蜂起，问题迭来。目前显现出来的迹象是：旨在更多地保护劳动者的新劳动法，并没有给劳动者带来福 音，也可能不是社会的福音（参见http://money.163.com/07/1224/03/40ERI124002524SJ.html中，对张 五常观点，和企业及打工者反应的“新劳动法养懒人恐会搞垮经济”综合报道）。也许到最后，这个劳动法只是一个荒唐法制国的要桩寻常荒唐事，而已。

说是荒唐法制国，是因为：依法治国口号在文明古国早已唱响，人类文明在进入二十一世纪之后，我们仍然沿袭了几千的法家法 制传统，实行的仍然是人治下的以法制国。是因为：我们的法律虽然披上了文明的外衣，虽然在条文上彰显着先进，但却仍然以传统的、不先进和不文明的方式施 行，因而实行和贯彻起来却会完全走样。是因为：反映文明要求和世界潮流的新法出来后，旧的有碍文明的相关法律仍然在，在新法与旧法冲突中，司法实践中非现 代和非文明的旧法仍不断被引用，而新法往往却束之高阁。是因为：新法往往因为追求现代和先进，而背离社会发展实际水平，因此新法的制定和实施，往往与其立 法愿意完全违背（新劳动法就可能是一例）。是因为：先进的法律，仍然只是一个文明的摆设和高雅的玩物，只是为了迎合国外反*动势力的攻击（你们有的文明法 律我们也有，而且更先进）。

麻子不研习法律。只是有网络以来，看法律学者的贴子多了，接受了一些观点，这些观点在麻子所看到的社会和经济史中得到了 印证。因此，麻子所理解的法治之法是：建立在社会的权利结构基础（当然也建立一定的社会经济发展水平）之上，因为法律是不同正字集团之间博弈的产物，不是 强者对弱者的施舍；法律是观念和理念的产物，而这些观念和理念是不同正字集团相互博弈之后，对共同利益认同之后形成的理念，如此之法才能得到认同和切实的 实施；法律不仅仅是条文，除了前两点之外，更重在具有能够切实实施的执法机制或制度，没有制度保障（这样的制度保障，建立在相应的社会权利结构基础上）， 形成有法而无法的局面，比无法更致命。由此，不仅没有法治，也没有法制。最后结果是，在上者只得呼吁以德*治*国；在下者，只得呼唤青天。

显然，我们的很多法律，都是建立在只有虚伪的理念，而现实中又不存在与理念相应的社会权利结构（特别是大多数人相应的正 字经济权利）的基础上。因此，许多改善弱者（从权利上看，这样的弱者居然占社会的绝大多数）权利地位的法律，只是一种主动或被动的施舍和给予，其所反映和 宣传的理念只是一种虚伪的做作。既然是施舍和给予，就存在施舍者到底想不想执行的问题，或者一时执行了，一旦出现稳定问题或有碍执政力，或涉及到自身利 益，就会立马终止法律的施行而将其束之高阁。就如环境律法一样（环境保护早已作为国策，环境法规也已不少，但就是解决不了大江大河水污染问题。一条河流的 治污，据说花了几百亿，但很快又反弹加重。法律走不通，现在就只有依靠部门中的不在乎乌纱帽的官员搞“风暴”，据说搞风暴的官员上次是候补什么委员，这次 连候补都不是，可见社会的权利基础是反对环境保护的），就如宪法中的许多关于公民柿油条款一样，就如什么什么事大，什么什么墙一样。而如今，我们看到很多 法律制定从制定开始，有些公约在签定之日，就纯粹只是一种表演，一种虚伪的应付。

在底层民众，尤其是农民工和体力劳动者的工人权利，公民权利都还得不到保障的时候，反映先进理念的劳动法来了。在旧的有 关的保护劳动者的法律没有得到很好贯彻的实时，在宪法中劳动者权利都没有得到法律制度的保障的时候，更先进的劳动法又来了。显然，现有的有关劳动法，只是 为国有企业，政府部门，公营事业部门劳动者制定的，为高级白领们制定的，他们得到了包括休假和福利等劳动权利的保障。但黑摇工，非法童工，农民工的工资都 经常被包括政府部门在内的强者拖欠，更何谈其休息、安全和福利保障权利。即使是非垄断行业的国有企业劳动者，旧有法律条文上给定的权利，在现行制度下都不 能得到实现。笔者所在小城市一较大国有工业企业，仍然是一周六天工作，且经常加班，法定节假日都得不到保障。对此，政府官员、劳动部门看不见，司法部门看 不见，而且这些企业的劳动者也反对这些保护他们权利的的法律被执行（因为政府部门若真正贯彻执行，他们会很快被农民工替代，因此会失业）。也因此，对前段 时间主流媒体对新节假日制度的宣传，网络世界中修改节假日制定的热闹的讨论，我只感到好笑和悲哀！

盛世而有非法童工、黑摇工，有欠薪，就已经荒唐了。更先进的新劳动法，确实可以给盛世或新正一些点缀，但会是劳动者和社会的福音吗？也许，只是一件不会给历史留下什么的平凡的荒唐事而已。虽如此，麻子仍然在想那些人，能不能做一点切实有用的事情呢？